《禮書》有‘兄弟的兒子猶如自己的兒子’；《春秋》裏有這樣的理論，過繼給他人作後嗣就是他人的兒子，不能因爲沒有得到父親的允許就謝絕祖父的命令。。，。；且堯、舜不以天顯自與，故禅天下，陛下何貪非天顯以自累也？天爲陛下嚴父，臣爲陛下孝子。。，。？、耿恭到任所，送文書到烏孫，顯示漢朝的威望恩德，大昆彌以下都高興，派使者進貢名馬，並獻上宣帝時賜給公主的賭具，希望派兒子入朝侍奉。。，。而您斥責我貪戀權勢，勸誘我放馬逃亡，壓抑我利欲之心，一定要我棄城不顧，是多麽愚昧啊！我年屈三十，官至卿士，生性沒有嗜好貪欲，也不願做什麽大事。。，。！

皇上追問小官這字的來曆，小官不肯承認，抵賴說在長壽街上得到的。。，。惲乃言于帝曰：“臣聞夫婦之好，父不能得之于子，況臣能得之于君乎？是臣所不敢言。。，。？一旦失之，合兵攻公，自滅之道也。。，。貧窭無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。。，。南陽太守成瑨、太原太守劉質，並以谮棄市。。，。、

更始二年春，世祖從薊中返回，狼狽得不如該到哪裏去，聽說信都單獨爲漢抵禦邯郫方面，立即打馬奔赴信都。。，。今陛下嗜欲不去，殺罰過理，既乖其道，豈獲其祚哉！或言老子入夷狄爲浮屠。。，。！爲伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節，立超世之功。。，。賞賜爵位，每人二級，三老、孝悌、力田等每人三級，爵位超過公乘的，必須移授給兒子或者同母兄弟、同母兄弟的兒子，人民戶籍上無名流離失所想登記落戶的每人一級；鳏、寡、孤、獨、殘疾、貧困不能自己生存的，每人粟米五斛。。，。；、論曰：“漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗采經禮，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩敝，然先王之容典蓋多阙矣，是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒，懷憤歎息所不能已也。。，。、明帝永平元年诏書說：“已故侍中、衛尉、關內侯陰興，管領禁軍，隨先帝平定天下，應以軍功光榮地受到封爵獎賞，同時各位舅父也應按成例蒙受恩澤，都被陰興推讓了，安居于裏巷之中。。，。、

等攻克邯郫，拜任右將軍，跟隨世祖平定河北。。，。樹後爲荊州刺史，臨去辭冀，冀爲設酒，因鸩之，樹出，死車上。。，。趟萌暗中憎恨一名侍中，要把他拉出去殺掉，更始爲其講情，趙萌也不答應。。，。

陛下宜垂明聽，發聖意，屏群小之曲說，述《五經》之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀。。，。耿純預先發覺，領兵迎上和李憚交戰，大敗並殺死李憚。。，。鄧罵兄弟回到家後，都住在母親墳上守喪。。，。是故期于有成，不問所由；論于大體，不守小節。。，。；現在命令各郡國那些存有糧食的人，向老人、鳏、寡、孤、獨以及病重體弱、沒有家眷貧窮而不能自養的人提供糧食，其標准依照頒布的《漢律》。。，。、

戊戌，诏曰：朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，爲人祈福。。，。援中矢貫胫，帝以玺書勞之，賜牛、羊數千頭，援盡班諸賓客。。，。、漢兵平蜀，春卿自殺，臨命戒子統曰：“吾绨帙中有先祖所傳秘記，爲漢家用，爾其修之。。，。刺史舉所部，郡國太守、相舉墨绶，隱親悉心，勿取浮華。。，。、是以通人達士，鑒茲性命，以存亡爲晦明，死生爲朝夕，故其生也不爲娛，亡也不知戚。。，。

冬十月辛亥日，有彗星在大梁星附近出現。。，。诏曰：“孔子歎‘學之不講’，不講則所識日忘。。，。從成、康以來，典制逐漸有些不同。。，。、秋，與吳漢、建威大將軍耿弇、建義大將軍朱祐、執金吾賈複、偏將軍馮異、強弩將軍陳俊、左曹王常、騎都尉臧宮等從擊破五校于羛陽，降其衆五萬人。。，。、到天下大亂時，人們相互殘殺相食。。，。

建安二十一年夏四月甲午日，曹操自進封號爲魏王。。，。始置西域都護、戊己校尉，乃以恭爲戊己校尉，屯後王部金蒲城，谒者關寵爲戊己校尉，屯前王柳中城，屯各置數百人。。，。、辛未，诏曰：“更始破敗，棄城逃走，妻子裸袒，流冗道路。。，。

適逢遇上下雨，道路被水沖斷，並且隗囂軍隊也已撤退，就作罷了。。，。對待陰識、陰就、郭況的禮數，每件事都一定平等。。，。、有個囚犯在家得了病，自家裝了車子送到縣府，一到就死了，虞延領著府吏把他安葬在城門外，百姓深受感動．後來虞延自己辭官回到家鄉，太守富宗早知道他，召他爲郡功曹。。，。文吏則去法律而學诋欺，銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。。，。建武五年，又拿著符節送馬援回隴右，順便帶诏書給隗囂。。，。乙末日，到沛，祭祀獻王陵，召會東海王劉政。。，。