四年，犍爲屬國夷入侵郡界，益州刺史山昱打敗了他們，殺死一千四百人，其余的人都瓦解潰散。。，。那裏的老人說自己同句骊是同一種族，語言、法度、習俗大體相似。。，。、其後爲避武帝的名諱，改稱列侯。。，。

他們後來逃到子公山，十多年役受到戰亂影響。。，。當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、獻帝初平四年正月甲寅日初一，日食，當時太陽運行至營室星四度處。。，。石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。匈奴聞廣德滅莎車，遣五將發焉耆、尉黎、龜茲十五國兵三萬余人圍于窴，廣德乞降，以其太子爲質，約歲給罽絮。。，。、

但您的壽命也不會超過十年，疾病不會造成您死亡。。，。在兄弟輩分以下各帝廟，派有司祭祀。。，。”顧而叱祈曰：“汝爲子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭爲吾陳謝。。，。！自中興以後，四境的夷人前來歸順，雖然時常出現反叛，但使者沒有中斷，所以這些國家的風俗人情及地理環境，能夠粗略地記述。。，。當時各縣關押了四百多名囚犯，口供和判決書已經定了，將要執行刑罰。。，。

郭憲勸谏說：“按照禮，有前來學習的，沒有前去施教的。。，。至建武二十三年，南郡潳山蠻雷遷等始反叛，寇掠百姓，遣武威將軍劉尚將萬余人討破之，徙其種人七千余口置江夏界中，今沔中蠻是也。。，。尚臨行，懷令虞诩說尚曰：“使君頻奉國命，討逐寇賊，三州屯兵二十余萬入，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、王敬先經過拘彌，成國又說道：“于寞國的人希望我當國王，現在可藉這件罪名殺掉建，于寞必然歸順。。，。

二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事谘訪焉。。，。、及服終而歎曰：“老子有言：‘名與身孰親？’吾豈爲名乎！”遂絕志世外。。。？！建武二十一年，朝廷派伏波將軍馬援率領三千騎兵從五阮關出境襲擊烏桓。。，。用華美毛織物做壇，用純金綠飾器物，設置有傘蓋的座位，用祭天的音樂。。，。群臣以次陳後，西上，畢位升壇。。，。

賦是這樣寫的：楚靈王遊完雲夢澤，在荊台上休息。。，。贊谒者曰：“某王臣某新封，某公某初除，謝。。，。幀是深奧的意思，表明頭的威嚴深奧。。，。朝廷以南陽宗資爲討寇中郎將，杖钺將兵，督州郡合討無忌。。，。

其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。。，。女人被發屈纟介，衣如單被，貫頭而著之；並以丹朱坌身，如中國之用粉也。。，。；敏對曰：“谶書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。。，。向栩受召任侍中，每次朝廷討論大事情，向栩總顯得剛直、嚴肅，百官都怕他。。，。、其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死；其自殺父兄則無罪；若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。。，。；、九年四月，濟陰、東郡、濟北、平原河水清。。，。、

譯文：唐檀，字子産，豫章南昌人。。，。東郡太守抓住了畢豪等人，將情況全部報告朝廷。。，。皇帝歎息說：“祇恨沒聽從子橫的話。。。當時桓帝寵愛放任中常侍單超等人。。。

太史待诏霍融上言，不與天相應。。，。然而寶憲自負于多次獲得的勝利，不顧治理天下的謀略，凶狠不正，一味專擅威權恩惠，于是重新立北部單于，讓他回到從前的王庭，同時給予南北兩部恩惠和保護，用來謀取個人好處，不顧蔑視天子，結果坐樹大敵。。，。強弩乘城，堅營固守，以待其衰，中國之所長，而戎狄之所短也。。，。到了奚仲做夏禹車正時，豎起有飾物或圖像的旗幟，上下尊卑，各有等級。。，。吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。

李頤去世以後，夷人再次反叛，朝廷任命廣漢人景毅擔任益州郡太守，他征討平定了夷人。。，。太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。。，。鄧太後認爲以前既然不立劉勝，于是改立清河王的兒子，這就是安帝。。，。靈聖之所降集，賢懿之所挺生，神迹詭怪，則理絕人區，感驗明顯，則事出天外。。，。像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？