範滂對母親說：“仲博孝敬老人，能夠供養母親，範滂跟隨龍舒君命歸黃泉，我們生死存亡各得其所。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。有前輩如此深厚崇高的軌範，世風也會淳樸起來。。，。臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。。，。一郡吏民無人敢靠近他，祇有前孝廉裴瑜一直送到崤關渑池之間，在路旁大聲囑咐說：“大人摧折惡臣，挑選德報效國家，如此而獲罪，足以名垂千古，望您無憂無懼。。，。

帝欲造畢圭靈琨苑，賜複上疏谏曰：竊聞使者並出，規度城南人田，欲以爲苑。。，。後世德薄，猶有殺身爲君，破國爲國。。，。及遭際會，協策窦武，自謂萬世一遇也。。，。將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、臯之薦，令遠近無偏，幽隱必達，期于總覽賢才，收集明智，爲國得人，以甯本朝。。，。、消除災凶禍患，應該有相應的辦法。。，。

吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之間，大言于道傍曰：“明府摧折虐臣，選德報國，如其獲罪，足以垂名竹帛，願不憂不懼。。，。”後爲郡吏，太守阮況嘗欲市晖婢，晖不從。。，。這四患不除，那麽國政就無從實施了。。，。元義素往來京師，以中常侍封谞、徐奉等爲內應，約以三月五日內外俱起。。，。、程曰：“陛下急收防，無令從阿母求請。。，。

阿母王聖出身微賤，千載難逢，奉養皇帝，即使有推燥居濕之勞，但前後賞賜恩惠，超過了勞苦的回報，郝毫無滿足之心，不知法紀，與官宦勾結，擾亂天下，損害辱沒清廉朝政，使日月受到汙染。。，。太尉李固上疏救助說：“臣聽說討伐被傷，本不是種嵩、應承之意，實在是因縣吏懼法畏罪，追逐深苦，導致這種不審慎。。，。、乃拜卓前將軍，與左將軍皇甫嵩擊破之。。，。再者前些天和平民彌衡胡言什麽‘父親對于兒子，有什麽親情？論其本意，其實是性欲發作罷了。。，。？皇帝更加生氣，有司上奏認爲他們對皇帝大不敬。。，。他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。

漢家至今四百零六年，撥亂反正，統武興文，永思祖宗，一心給萬代子孫開啓門徑。。，。操因其未破，陰交書命，欲托助王師，以見掩襲，故引兵造河，方舟北濟。。，。韓遂、馬超之亂，關西民奔魯者數萬家。。，。、故晁錯念國，遘禍于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、蘭；彭寵傾亂，起自朱浮；鄧禹威損，失于宗、馮。。，。；、

先帝去世，太後遇上大案，被遷居冷宮，不幸過早去世，雖然家族有罪，但不是太後的錯。。，。這是古今通常的論斷，現時人所共知的。。，。”黃允聽說此事就休了自己的妻子夏侯氏。。。仇覽經常保持自己的操守，不同符融說話。。，。陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫爲用。。，。二年，陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。。，。

所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。。，。、聚衆數百人，去投奔陶謙，陶廉讓他督管廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。。，。；徐璜、具瑗經常私下痛恨皇後家中的人放縱凶暴，嘴上不敢說。。，。、

孔公緒只會清談高論，抑揚褒貶人物。。，。年輕時精通經典爲人講授，用禮儀謙讓教化鄉裏。。，。”帝雅聞彪才，因召入見，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。。，。