"（出《稽神錄》）　　吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌當作大事。。，。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。。，。然不覺與使者俱出郡城，僅行五十裏，至冥司。。，。

王賈就對一位老奴仆說："在宅子裏說話的那個人，不是你家主人的母親，是個妖怪罷了。。，。叟忻然爲請，即以銀盂授之，令自酌飲，頃之酒盡，已昏晦矣。。，。西王母與夫人，降臨于勾曲山金壇陵上的華陽天宮，來與茅盈聚會。。，。"民曰："今可一歲矣，妻亦當無恙，要明其事耳。。，。

又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。。，。'五真問他：'大仙伯是誰？'他說：'是茅君。。。？複以繼嗣，大義須婚，強娶程氏女，所不稱意，複以無嗣，遂成反目。。，。

這本書至人學它可以得其道，賢人學它可以得其法，凡人學它則會得到懲罰，這是因爲人的職分不同啊。。，。父母按照她的話去做，把家搬到蜀郡。。，。你離開家已經很久了，可以回去了。。，。

道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。遂于條山之陽，結茅以居之，冀絕外事，得專藝學。。，。兄久客寄，何以自娛？賢妹略梳頭，即當奉見。。，。？他家住在洛陽，元和年間癸巳那一年中秋節的晚上，田璆攜帶酒具，傍晚從建春門出來，准備到鄧韶的別墅赴約賞月。。，。兩人坐完以後，雙方帶來的廚師把各種佳肴呈送上來，食具都是金杯玉盤，不計其數，但盤中的菜肴大都是各種花，香氣立刻充溢了屋子內外。。，。

"（出《仙傳拾遺》）　　薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。。，。睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬓若濃雲。。，。"李言也慕道，就聽從她的話答應了。。，。元始天王授以方天元統龜山九光之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。。，。