[9]廣州刺史陶侃派兵救援交州，還未到達目的地，梁碩已攻取了龍編。。，。川益怒，大掠豫州諸郡，逖遣兵擊破之。。，。中郎將琅邪徐盛忿憤，顧謂同列曰：“盛等不能奮身出命，爲國家並放、洛吞巴、蜀，而令吾君與貞盟，不亦辱乎！”因涕泣橫流。。，。！、湘州據上流之勢，控三州之會，欲以叔父居之，何如？”曰：“臣奉承诏命，惟力是視，何敢有辭！然湘州經蜀寇之余，民物凋弊，若得之部，比及三年，乃可即戎；苟未及此，雖複灰身，亦無益也。。，。；？！操欲更重其刑，並及父母、兄弟，柔啓曰：“士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。。，。、　　[4]前趙國主劉曜自爲統帥，攻擊楊難敵。。，。

秦旦等都居住在民家，靠他們供給飲食，住了四十多天。。，。又曰：“趙粲、賈午，必亂汝家事；我死後，勿複聽入。。，。；、

　　以前，文帝曾問賈诩：“我計劃墳不服從命令的人，以統一天下，吳、蜀兩國，應先討代哪一個？”賈诩回答說：“進攻他國，應首先在軍事上權衡；完成統一的根本大計，則當崇尚道德教化。。，。；？、　　劉頌升任吏部尚書，建立了將官員分九個等級考核的制度，計劃使朝廷大小官員在職位上都企求升遷，考核官員勝任與否，明確對官員的獎懲制度。。，。　　會大雨，三月不止，勒軍中饑疫，死者太半，聞晉軍將至，集將佐議之。。，。　　王浚因爲段疾陸眷剛剛叛離，士人、百姓又大多離開了自己，聽到石勒想來歸附自己，大喜過望，對王子春說：“石公是當世豪傑，占據有趙、魏地區，卻想做我的藩屬，這能是真的嗎？”王子春說：“石將軍才能力量都很強盛，確實如您所說。。，。？、今有疏者毀人而陛下其私報所憎，譽人而陛下疑其私愛所親，左右或因之以進憎愛之說，遂使疏者不敢毀譽，以至政事損益，亦皆有嫌。。，。　　[3]三月，廢皇後張氏；夏，四月，立皇後王氏，奉車都尉夔之之女也。。，。；

臣初缣之水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。。，。”曰：“此老生者見不生，常譚者見不譚。。，。如果現在有人來報告：‘孫權、劉禅都在修德政，減輕田租賦稅，有事向前輩賢者咨詢，事事遵循禮儀法度，’陛下聽到這些，難道能不警惕、厭恨他們，感到將難以很快消滅他們，而爲國家憂慮嗎？如果有人說，‘那兩個敵國都行無道，崇尚侈華沒有限度，奴役它的士人與庶民，加重田租賦稅，下面承受不了，怨歎之聲一天比一天厲害’。。，。？、還有一部分在定襄的盛樂故城，派猗的弟弟拓跋猗盧統領。。，。

　　起初，吳王任討虜將軍，駐守吳郡，娶吳郡人徐氏。。，。　　太常顧譚是陸遜的外甥，也上書說：“我聽說無論是國還是家，一定要明確嫡庶的區別，使尊卑之禮各不相同，高下有別，等級不可超越。。，。帝泣曰：“舅言人作賊，便殺之；人言舅作賊，當如何？”亮懼，變色。。，。；？以其子宏爲骠騎大將軍、都督中外諸軍事、大單于，封秦王；斌爲左衛將軍，封太原王；恢爲輔國將軍，封南陽王。。，。；、石虎因爲遼西迫近燕國邊境，多次遭到攻襲，于是把民衆全部遷徙到冀州以南。。，。　　賈皇後同族哥哥、車騎司馬賈模，賈皇後母親的堂兄弟、可衛將軍郭彰，賈皇後妹妹的兒子賈谧，與楚王司馬玮、東安王司馬繇一起參與國政。。，。、

　　[14]羊祜歸自江陵，務修德信以懷吳人。。，。朱桓對他們分析說：“兩軍交戰，勝負的關鍵在于將領如何，而不在人數多寡。。，。　　[3]三月，任命征東將軍滿寵擔任太尉。。，。正遇到新城元公劉弘去世，司馬郭劢搞叛亂，想把司馬穎迎接來作首領。。，。

賈栩、魏平多次請求出戰，還說：“您畏蜀如虎，怎能不讓天下人取笑！”司馬懿對此很不滿意。。，。！、當夜，殺死石邃和妃子張氏，連同男女共二十六人合葬在一口棺材內，並誅殺石邃宮臣中的門黨二百多人，廢黜鄭皇後爲東海太妃。。，。七天後，蜀地來降的人說：“蜀中一天發生數十次驚憂，守將雖然以斬殺來彈壓，仍然安定不下來。。，。李興願留爲弘參軍，弘奪其手版而遣之。。，。　　[8]漢姜維自狄道進拔河間、臨洮。。。、

九品所下不彰其罪，所不上列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。。，。　　[4]夏季，四月，吳國督軍使者羊率軍攻擊遼東守將，劫掠當地百姓而歸。。，。幸賴光武皇帝發揚不世的英姿，在王莽做了皇帝後仍能將他擒獲，使漢代皇族子嗣在將要滅絕之時得以延續，豈不是皇族子弟的力量！可是以後，又不能借鑒秦王朝的教訓，不知道承襲周王朝的舊制，到了漢桓帝、漢靈帝時，宦官執政，君王孤立于上，大臣弄權于下，于是天下大亂，奸人並爭，宗廟被燒成灰燼，宮室變成荒草樹叢。。，。！、劉曜于是回師到懷縣攻打河內太守郭默，屯列三處包圍他。。，。劉曜也因爲劉熙是羊皇後所生，不忍心廢黜，于是追谥劉胤的生母、前妃蔔氏爲元悼皇後。。，。、　　拓跋什翼犍向前燕求婚，前燕王慕容把自己的妹妹嫁給他。。，。

人之舉厝，何能悉中！獨當己有以傷拒衆意，忽不自覺，故諸君有嫌難耳。。，。！陽清廉耿直沈毅機敏，任遼西太守，慕容翰在陽樂打敗段氏時，抓獲陽，慕容待之以禮而任用他。。，。”又進言說：“羌胡之人與百姓同居一處的，應逐漸把他們分出，讓他們居于百姓編戶之外，以便推行禮義廉恥的教育，阻塞奸惡作亂之路。。，。