彗星出現在星宿預示周地將有大喪之事。。。法真的朋友郭正稱贊他說：“法真的名聲能夠聽到，但人難以見到。。，。

他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。金主伺義不在，默投金于承塵上。。，。所著詩、賦、銘、诔、頌、《七歎》、《哀典》，凡二十八篇。。，。、”隴西太守張纡權宜放遣，羌即爲解散，各歸故地。。，。五年，梁懂被免去官職，朝廷任命雲中太守耿夔兼攝度遼將軍。。，。獻帝建安中，男子之衣，好爲長躬而下甚短，女子好爲長裙而上甚短。。，。

到周夷王走下堂去迎接諸侯，逭就失掉天子的威儀，是衰微孱弱的開始。。，。休莫霸進圍莎車，中流矢死，兵乃退。。，。四年，天子下诏書與衆儒在白虎觀講論《五經》，李育以《公羊》的義理诘難頁逵，所提問題及回答對方問題都有理有據，是其中學問最淵博通達的儒者。。，。三年二月乙亥，京都、金城、隴西地震裂，城郭、室屋多壞，壓殺人。。，。、初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。。，。安帝延光二年，中谒者亶誦言當用甲寅元，河南梁豐言當複用《太初》。。，。

至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，钤決之符，皆所以探抽冥赜、參驗人區，時有可聞者焉。。，。、建初年間，他擔任公交車令，幾個月後在任上去世。。，。拜谒諸侯王公的禮儀是：百官會合，站好，谒者引導光祿勳上前。。，。延平年問，幾百鮮卑騎兵侵犯漁陽，太守張顯率領官吏士卒追出邊界，速遠望見敵人軍營中的煙火，拼命沖過去。。，。

天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。日發其端，周而爲歲，然其景不複；四周千四百六十一日，而景複初：是則日行之終。。，。；中平元年，黃巾軍首領張角等人分爲三十六方，起兵攻打各郡國，太行山以柬七州全部響應。。，。

該年十二月，陵鄉侯梁松因個人積冤公然張榜誹謗朝廷，被捕下獄而死，妻子、兒子和他們的家屬被流放到九真。。，。、霸少立高節，光武時連征，不仕。。，。後辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋于朝。。，。天子下诏書要太常、大鴻胪與各國的侍子在廣陽城門外面聚會送行，舉行宴會賞賜，演出歌舞，和角抵百戲。。，。、北海王和平，性好道術，自以當仙。。，。如果發生日食，就宰羊祭祀社神，用來拯救發生災異的太陽。。，。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。《太初曆》到章帝元和，旋複疏闊，征能術者課校諸曆，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，追朔一日，乃與天合，以爲《四分曆》元。。，。群夷聞大兵至，皆棄壘奔走，尚獲其贏弱、谷、畜。。，。、長吏鄉亭，更賦至重，仆役箠楚，過于奴虜，亦有嫁妻賣子，或乃至自刭割。。，。

那裏有許多身有花紋的豹子，有一種矮小的乘之可在果樹下走的馬，海裏出産班魚。。，。他們留下的業績還在，文章都在，依照他們倆所說的策略，遵守先代皇帝的謀劃，臣認爲可以了。。，。于是諸種前後三萬余戶詣涼州刺史降。。。”《洪範五紀論》說：“民間也流傳著《黃帝曆》等古代曆法，但不如史官所記的完整明確。。，。等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。

靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。居以列宿，終于四七，受以甲乙，終于六旬。。，。且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。。，。

封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。。，。臣香小醜，少爲諸生，典郡從政，固非所堪。。，。四年九月庚寅朔，日有蝕之，在角六度。。，。布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。

延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。。，。；延光二年三月丙申日，河東郡、穎川郡大風拔起樹木。。，。、陛下爲這些人的小才所迷惑，特別給他們恩惠，而且授給的官職又不相稱，賢明有才的人沒有提拔，空享俸祿的人反而受到寵愛，必定受到光榮擢升。。，。臧宮攻破涪城，殺死公孫述的弟弟大司空公孫恢。。，。設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。。，。摧毀殺死文身的越人，鮮血染紅了海裏的波浪。。，。