這位公子來問卦的本意，就是想以賣天津橋來騙騙他，試試他。。，。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。。，。況聞壽限之促，非修道不可以延生也。。，。　　李阿　　李阿者，蜀人，傳世見之不老。。，。寶常無子，嘗謂其友曰："吾不堪，病則孤矣。。，。當時廬山廟裏有個神，能在帳子後面和人談話，喝酒時只見空中出現酒杯。。，。

有一個老人對店主說："韋侍禦吃一頓飯就走，我又老又病不能遠去，我只在屋裏坐著不出來，可以嗎？"店主答應了他。。，。？每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰："嗔鬼耳。。，。她小時候就喜歡潔素，不吃葷血。。，。"士人回到登州以後，把藥獻給宮中。。，。高真上仙，豈可誣而降之也？有祠在山下，世謂之大仙，隔岸有神女之石，即所化也。。，。？　　桓闿　　桓闿者，不知何許人也，事華陽陶先生，爲執役之士，辛勤十余年。。，。

後月余，全素于衣中出一瓢甚小，顧謂蔣生曰："此瓢中有仙丹，能化石爲金。。，。"手解佩以與交甫，交甫受而懷之。。，。下面有一塊大石頭，兩條龍盤繞在那上面，一條白的，一條黑的，各都有幾丈長，見了人便沖天而去。。，。向他學習道術的人使他的門庭若市，人們稱他的府宅爲"霧市"，因爲他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩著。。，。自是兖豫好奇之人，多詣少霞，谒訪其事。。，。

俄然有人啓扉而入，乃一雙鬟青衣，言曰："女郎久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭雲水間。。，。因爲一直沒考中，就滯留在京城，靠賣字維持衣食。。，。

八百驅使用意，異于他客，公昉愛異之。。，。其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。道觀的殿內有一個石匣子，長三尺多，它的上面雕刻出鳥獸花卉，條理纖細巧妙，近似于鬼斧神工，並且封鎖得非常堅固，沒有絲毫的縫隙。。，。"遂取鼠縛之，則廓形複焉，遂以付獄。。，。徐氏對媒人說："讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。。。二月二十五日，春景妍媚，花卉爛漫，果有五雲唳鶴，翔鸾白鹄，笙箫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。。，。

城隍阡陌，彷佛如舊，至于屋室樹木，人民服用，已盡變改。。，。"又天寶末，員外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事蔔者葫蘆生。。，。這《五嶽真形圖》是上帝親自審閱過的，可以說是最珍貴的了。。，。楊伯醜看見王公大臣們從不行禮，他認爲人就是人，沒有什麽貴賤之分，所以對誰都是一樣的稱謂，人們也莫測他的高深。。，。他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。。，。"玄宗乃釋之，親召與語曰："汝莫妄居。。，。

"于是皇上讓他們在道場院進行。。。後來年久荒蕪，蹤迹幾乎消失了。。，。

羽車幢節，流雲神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長生羽化服餌之道。。，。九河之口，是赤水之所沖，其深難測，今已漸枯。。，。自旦至暮，而器中茶常如新熟，未嘗減少。。，。"李堅常與夫人于幾上誦經，先讀外篇，次讀內篇，內即《魏夫人傳》中本也。。，。王賈小時候很聰明，不曾有什麽過錯，性情沈靜，話語很少。。，。

這也稱之爲"太上玉佩金珰"之妙文。。。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。。，。薛校書佐江西賓幕，知袁州軍務。。，。列象龜別，內分六街，德宗一向把道茂的話奉爲神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。。，。後來竟落魄江湖，饑寒交加，人人都躲著他，多次向人磕頭告幫。。，。

然而我是神人，不能給您生孩子，也沒有妒忌的性情，不妨害您的婚姻之事。。，。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。。，。其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。。，。其門不複有宅，乃荒涼之地，煙草極目，惆怅而返。。，。