他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。。，。、

曹操雖然想扶助衰弱的朝廷，怎麽能夠將斷掉的天命重新接上，將已經滅亡的朝廷重新振興呢？我恭敬地將天命送給您，希望您使它振興。。，。？初，雄薦周舉爲尚書，舉既稱職，議者鹹稱焉。。，。郭林宗常謂儒口讷心辯，有珪璋之質。。，。

陳蕃、窦武、王暢、劉表、度尚、郭林宗別有傳。。。、闖進山桑和柘林，砍去荊棘和枳樹，窮極深谷，到達幽深的山澗，空手搏擊龐大的老虎，對付凶猛的野兕，制服凶暴的狗熊，抓住體大的野豬。。，。劉寵先後當遇兩個郡的太守，多次出任公卿宰相，但他廉正樸實，家中沒什麽財物和積余。。，。臣子對國家朝廷無限忠誠，冒死彙報自己的意願f、當時皇帝沒有任用皇甫規。。，。、

制诏許太後曰：“國家始聞楚事，幸其不然。。，。往者，馬援深昭此道，可以爲德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。。，。臣子認爲羌人的狼子野心，很難用恩德收服，走投無路時雖然能歸順，大軍一離開就會又反叛。。，。

融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。。，。而且克敵制勝在于謀略，不在于力量的強弱。。，。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。。，。今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，並領降衆，無緣複更立阿佟，以增國費”。。，。

安貧樂隱，遵守道義真性，不因燥濕改變輕重，不因無職或富貴而改變節操。。，。永元初，國傅何敞上疏勸谏劉康說：“我聽說諸侯之義，遵守禮節制度，然後纔能保存他的國家，使他的人民和平安定。。，。彭同産女弟，顯宗時入掖庭爲貴人，有寵。。，。

所舉吏多至九卿、二千石，時以爲知人。。，。、倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以爲紙。。，。、當植抽白刃嚴閣之下，追帝河津之間，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之于忠義，造次必于是，顛沛必于是也。。，。？

陛下應該探求得失，擇忠從善，下诏書選撥人才，全權交給尚書、三公，讓獎賞處罰，各有主管，難道不很幸運嗎！皇帝采納了他不少意見，放出了宮女五百多人，只賜封黃儁關內侯爵位，而封鄧萬世爲南鄉侯。。，。！、災異示人，前後數矣，而未見所革，以複往悔。。，。

臣聽說孝文皇帝規定服喪三十六天，即使是繼承帝位的天子，父子之間最親的關系，公卿和衆位大臣，蒙受皇上重恩，都克制感情，服從規定，不敢逾越。。，。請公布我的這封奏章，宣示于朝中衆臣，使我有機會在清明的朝廷上說清楚這樣做的危害，然後讓公卿評議懲處的方案，法決罪定之後，再下不忍執行的诏書。。，。考之古法則不合，稽之時宜則違人，求之吉凶複未見其福。。，。光武召見第五倫，覺得他很不一般。。，。應當將圖錄谶書收藏起來，一概加以禁絕，那麽紅色和紫色不會再使人眼睛迷亂，典籍不會受到玷汙了。。，。方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓讴吟，思仰漢德，已可知矣。。，。

臣聞讓，身之文，德之昭也，然不敢盜以爲名。。，。震行至城西幾陽亭，乃慷慨謂其諸子門人曰：“死者士之常分。。，。章等遂複入寇三輔，使嵩因討之。。，。”當晚就起了大風，皇甫嵩規定軍士都帶著火把登城，派精銳士兵偷偷港出包圍圈外，放火大叫，城上舉火把呼應，皇甫嵩趁機擊鼓沖向敵陣，賊人驚亂奔跑。。，。”滂對曰：“臣聞仲尼之言，‘見善如不及，見惡如探湯’。。，。

固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。。，。、”皇帝說：“你想說什麽？”董宣說：“陛下道德聖明，使漠中興，但放縱奴仆殺害平民百姓，准備用什麽治理天下呢？臣不需要等杖擊，請允許我自殺。。，。？