"于是就叫左右的人割掉他的舌頭，用犁耕他的身，卻沒有使他受到傷害。。，。武帝認爲使臣是從萬裏之外的遠地方前來貢獻這些東西的，經過許多年才到達這裏。。，。事情發生後的第二年那頭豬才死。。。六七日已來放歸，凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一金剛經。。，。

"主典雲："經忏悔者，此案勾了。。，。這個地方往西北走距離西州兩千余裏。。。在此聖代辭職榮歸，與張子房比也不慚愧。。，。"母語女言："止爲此經，吾轉受苦，冥道中獄卒打吾脊破，汝看吾身瘡，獄官語雲：'汝何因取他範家經將爲己經？汝有何福？大是罪過。。，。？遽差于府南三十裏訪之，果得相國寺古墓，掘其殿砌之前，得鐵塔，上刻三千人姓名，悉是見在常山將校親軍，唯任友義一人無名，乃知冥數前定。。，。

少有膂力，恃氣好俠，不拘細行，常與輕薄少年遊。。，。頻請五品，帝曰："非不與卿，惜卿不勝也。。，。"（出《柳氏史》）　　肅宗在東都時，被李林甫所陷害，情勢多次都很危險。。，。"律師又問人死之後仍有感應的事在平常人中也常發生，神魂走了形體爛了，爲什麽還能活轉來，有的過了七天甚至許多天，還與活著時一個樣，這是什麽原因？天人答道："人有七識（即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識等），每一識都有神守護，其中以心識爲主，主雖然走了，其余各神仍在守護著，這是不足怪的。。，。？、門僧勸道："他的罪過自然應當處死，但這並非出自他的心願，肯定是受別人指使而幹的，請把他放了吧。。，。

"宣王乃殺祝以兼謝焉，又無益，皆爲人而至，祝亦曰："我焉知之，奈何以此爲罪而殺臣也？"後三年，宣王遊圃田，從人滿野。。，。？　　段文昌　　唐貞元十七年，段文昌自蕲入蜀，應南康王韋臯辟命。。，。晚年他想去剡地，當時謝安在吳地，給支遁寫信說："思君之情日積，時間過得太慢。。，。山上有一只鹿，靠在山崖旁告訴人們說："你們不要常觸犯南方聖人的國家，不久就當滅亡。。，。還有他這份手巾與袈裟，也讓他自己收存著。。，。萬回披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事爲驗。。，。

"又問到："你母親憂愁想你而欲死，可讓她見見你？"建說："不必相見，更加使她傷感痛苦罷了，只按先前說的那樣。。，。？師嘗設食于寺，大會群僧及沙門。。，。常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經，龍義無故毀棄而止絕之。。，。

執一錫杖，杖頭挂剪刀及鏡，或挂一兩匹帛。。，。（出《稽神錄》）　　光州有個檢田官叫蔣舜卿，他在山裏走路碰見一個人剛摘了一兩個林檎果，給他吃了。。，。大曆中，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺（明抄本"趺"作"敷"。。，。尋則蜀人犯我封疆，自爾年年一來，不失芭蕉開謝之候。。，。