劉珍又撰著《釋名》三十篇，用來辨明萬物的名稱。。，。安帝初年，梁湛在任病逝，缪肜送梁湛的靈柩回隴西。。，。

同年九月，長樂五官史朱璃等人與中常侍曹節共同發兵，首先誅殺窦武，雙方在宮阙下交戰，窦武戰敗退走，追斬窦武兄弟，因此而死者數百人。。，。子合國地處呼鞑谷，距疏勒有一千裏。。，。或以爲鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。。，。

四月丙辰，有流星大如瓜，起文昌東北，西南行至少微西滅。。，。延先四年，郡國十九處冬季雷鳴。。，。二玉的軍隊犬亂而敗，自相殘殺、踐踏而死者有幾萬人。。，。、獻帝建安二年九月，漢水流，害民人。。，。永平年問，傅毅在平陵修習章句之學，就此寫了《迪志詩》，詩說：你們這些衆多的士人，要及時地勉勵自己。。，。到宣帝時，派光祿大夫義渠安國巡視各羌人部落，先零羌的酋豪說：“希望能夠渡過湟水，到人們不種田的地方去放牧。。，。

左部向北經過西海到達河雲北面，右部從匈奴河的西面繞過天山，向南渡過甘微河，兩軍相會，夜間包圍了北單于。。，。又說：“從安息由陸路繞海邊向北走，出海西到大秦，人口衆多，城邑相連，每十裏有一個亭子，隔三十裏有一個驿館，始終沒有盜賊和兵寇入侵的警報。。，。後代聖人觀察天象，看到鬥宿旋轉，其中魁星方形杓星曲形，連接東方蒼龍的角宿，構成天帝車辇的形象，于是做成彎曲的車轅，駕上牛馬，踏上險途和奔赴急難，巡枧八方極速之地。。，。四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。蠻夷的入侵和作亂，都是因爲這個原因。。，。八月庚寅，彗星出天市，長二尺所，稍行入牽牛三度，積四十日稍滅。。，。

投贈長一尺四寸的玉珪，以紫巾襯托，紫巾長寬各三寸，缇色缯做裹，赤缥色緣邊；投放幣帛，玄色三塊，缥色二塊，每塊都是長一尺二寸，寬是一幅。。，。；加上他從小懷有儒雅之學，胸中藏有《六經》，能夠推求查考星辰的運行度數，總括校理圖錄，探究神聖隱秘的事物，觀察知悉變異和各種征兆，占知天地的變化，輿神明相合，根據他的道德，可以處理國家事務。。，。

三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。。，。〖昌陽〗〖盧鄉〗〖長廣〗故屬琅邪。。。譯文：南匈奴隘落屍逐千單于名叫比，是呼韓邪單于的孫子，烏珠留若鞑單于的兒子。。，。

太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。”虞翔說：“根據兵法，弱者不進攻強者，地上走的不追趕天上飛的，這是自然形勢決定的。。，。又沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永，爲高氏學。。，。”陳登三年以後疾病發作，當時華佗不在，結果病死了。。，。

六年夏四月，沛國、勃海大風，拔樹三萬余枚。。，。、是時，大將軍耿寶、中常侍江京、樊豐、小黃門劉安與阿母王聖、聖子女永等並構谮太子保，並惡太子乳母男、廚監邴吉。。，。、如果因爲他的年齡而覺得不合適，那麽，顔回就不可能排列在德行的第一位，子奇最終不會有治理柬阿的功績。。，。負責隨侍皇帝左右，接受尚書奏事。。，。縣府召他在縣府當掌管查盜和迎送客人的小吏。。。

有時他將小乞丐們全都邀請來住宿，爲他們擺設酒飯。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。

言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。。，。靈帝建甯二年，江夏蠻反叛，被州郡征討平定。。，。向天地祭祀禱告，采用平帝元始年問郊祭舊例。。，。這裏水草茂盛肥美，土地適合生産和放牧，牛馬成群，首尾相接，羊群充塞道路。。，。井丹自此隱居在家，不過問世間的事情，以壽終。。，。章和元年八月乙末日月終，日食。。，。

〖夷道〗〖夷陵〗有荊門，虎牙山。。，。國家舉行祭祀大典時，掌管檢查祭祀用的犧牲和清洗祭器；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則負責安葬事宜。。，。；、時，世祖在雒陽，赤眉降賊樊崇謀作亂，其七月發覺，皆伏誅。。，。樊英辭去職位不肯接受，天子下诏只管曉譬天子旨意，不要聽從樊英的話。。，。