”忠上疏曰：臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。。，。立二十七年去世，子恭王劉堅嗣位。。，。

及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。。，。！不然的話，我擔心大獄將興，朝廷派出的執法人員將相望于道。。，。侍中祭酒樂松、賈護，多引無行趣勢之徒，並待制鴻都門下，熹陳方俗闾裏小事，帝甚悅之，待以不次之位。。，。、

譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不爲之稀，藝拱把不爲之數。。，。帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。。，。

至于采經摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務欲以多聞廣載爲功，論議淺而不笃。。，。典禮完畢，皇帝親身冠甲騎著披甲的馬，號稱“無上將軍”，繞行軍陣三周後回宮。。，。因父親的地位而入朝爲郎，自己免職歸鄉。。，。

今漢承秦法，設尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。。，。若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效。。，。未及定嗣，逢紀、審配宿以驕侈爲譚所病，辛評、郭圖皆比幹譚而與配、紀有隙。。，。、順帝即位，拜光祿大夫，遷將作大匠。。，。每朝廷有得失，辄盡忠規谏，多見納用。。，。若樊子昭、和陽士者，並顯名于世。。，。、

等何進出來，就假藉太後的诏令召何進。。，。三公所辟召者，辄以詢訪之，隨所臧否，以爲與奪。。，。在座的人都被感動，都離開座席向董卓求情。。，。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉人爲之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。。，。

蔡邕回答說：“大地震動，是因爲陰氣強盛，侵犯陽氣，臣下逾越禮制所造成的。。，。興平五年，袁紹率大軍攻許昌，曹操和他相持。。，。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。膺祖太尉脩，常言：“瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免于刑戮。。，。九真俗以謝獵爲業，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。。，。三公于每年年終，分別政績的好壞，讓官吏知道奉行公事的福運和謀取私利的災禍，那麽，各種災禍的根源差不多就可以堵塞住了。。，。

明知陵墓祖廟十分重要，繼承有禮儀，不思致敬重之禮儀，肅穆之慎重，卻竟敢擅自減少犧牲數量，不備馨香的祭品。。，。後來彙報工作的人又重新提起張林以前的奏議，認爲對國家十分有利，皇帝也表示同意，下韶命令實行。。，。安靜浴思至深兮，馳騁于《六經》之奧府。。，。所以春天有一草枯死則是災，秋天有一棵樹開花也是怪異。。，。

載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永爲監焉。。，。宜急誅奸臣爲天下所怨毒者，以塞災咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。。，。、公孫瓒接著就率兵而來，表面上藉口討伐董卓，實際計劃暗中偷襲韓馥。。，。像杜詩任南陽太守，被稱爲“杜母”，任延、錫光改變邊境地區的習俗，這些是其中政績最爲顯著的人。。，。、