所到之處全都與豪傑相親近，在劑豫一帶很有聲譽。。，。在國謹節，終始如一，稱爲賢王。。，。帝性情狹隘，喜歡把派人探聽他人隱私當爲聖明，因此公卿大臣多次被诋毀，近臣尚書以下官吏甚至受到毆打。。，。等到窦憲立功，回來後爲大將軍，威震天下，又出外屯兵在武威。。，。

何況如今明公德政赫赫，左右都是賢人，他們豈能輔佐助成這種事情，制造動亂長久侵擾呢？恐怕是不會的。。，。？有司請征暢詣廷尉诏獄，和帝不許。。，。”量斯思也，豈夫藝而已哉？何德之損乎！贊曰：三才理通，人靈多蔽。。，。？！

捉住了軍就及匈奴持節使者，帶到索班陣亡處將他們斬首，以報他的恥辱，並將首級傳到京城。。，。不是仁愛的鄉裏怎麽能夠居住啊，不合道義的蹤迹怎麽能夠追隨？暗自銘記在心而且長期靜守啊，隨著日月常年流逝而永不堿退。。，。？況君臣分定，而可懷宿者哉！今一蠲往愆，期諸來效。。，。！蕭何草律，季秋論囚，俱避立春之月，而不計天地之正，二王之春，實頗有違。。，。知陵廟至重，承繼有禮，不惟致敬之節，肅穆之慎，乃敢擅損犧牲，不備苾芬。。，。

何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望仇敵，委慈親于虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啓尊心，革圖易慮，則我將軍鋪匐悲號于將軍股掌之上，配等亦當敷躬布體以聽斧锧之刑。。，。！”司隸和益州都叫郡府推薦他爲孝廉，聘任爲司空掾。。，。自古書籍一般用竹簡編制，那些用絹帛制作的就稱爲紙。。，。後于掖庭門邀遮得貴人書，雲“病思生菟，令家求之”，因誣言欲作蠱道祝詛，以菟爲厭勝之術，日夜毀谮，貴人母子遂漸見疏。。，。

昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之城。。，。瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業。。，。劉瑜少好經學，尤其擅長圖谶、天文、曆算之術。。，。、當時哪裏是泰然安居在那裏？完全是不得已而爲之。。。？”由此而言，中等才能以上的人，足以議論是非曲直，鄉亭部吏，也有擔任決斷的人，然而卻有許多的冤屈，或許是有原因的。。，。

封他母親爲池陽君，並爲她設置令丞等官員。。，。當其無事，則躐纓整襟，規矩其步。。，。沛獻王劉輔，建武十五年封右翊公。。，。應劭害怕曹操殺他，便放棄郡守之職投奔了冀州牧袁紹。。，。

故率性而行謂之道，得其天性謂之德。。，。第五件事：臣聽說古代選用士人，必定要諸侯每年舉薦人才。。，。從前季孫行父親身違抗國君命令，趕走莒仆，相當于虞舜功績的二十分之一。。，。

元義素往來京師，以中常侍封谞、徐奉等爲內應，約以三月五日內外俱起。。，。、在天者用它的內在精神，在地者用它的外在形象。。，。

鼓勵善舉改變風俗，是國家首先應該做的。。，。後來王成去世，李燮以禮送葬，感激他的舊恩，設了上賓牌位，四時祭奉他。。，。及其理楚獄，未嘗鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎後昆。。，。熹平三年，朝廷派使臣拜河閑安王劉利子劉康爲濟南王，奉孝仁皇祀。。，。黨事既起，免歸本郡，與李膺俱坐，而名行相次，故時人亦稱“李杜”焉。。，。焉耆因中原有大喪，于是便攻破都護陳睦。。，。

及曹操與袁紹相持于官度，紹遣人求助，表許之，不至，亦不援曹操，且欲觀天下之變。。，。登上板風山的多重城牆啊，用不死樹架做臥床。。，。愔辭與王共祭黃老君，求長生福而已。。，。如今李膺等人獻身治理豪強，盡力使他們獲罪，陛下既不聽從明察，又錯信誣陷僞告，以致使忠臣等同于犯罪的首惡。。，。以樂成比廢絕，故改國曰安平，是爲安平孝王。。，。初，紹聞操擊瓊，謂長子譚曰：“就操破瓊，吾拔其營，彼固無所歸矣。。，。

梓慎和裨竈擅長于預測天象啊，占蔔水火災害而胡說亂道。。，。宋均拜謝說：“上天處罰有罪之人，我的病如今1‘分嚴重，不能再在朝廷來侍奉陛下了。。，。笃爲鄉裏所廢，客居美陽，女弟爲馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。。，。今瑰無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯，不稽舊制，不合經義，行人喧嘩，百姓不安。。，。