今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。。，。遭受流放的命運，是活著的人都深深焉之悲痛的。。，。從前秦國謀劃攻楚，楚國王孫圉在都城西門設壇，讓國內名臣一一就座。。，。卻讓她跟王聖那種人同一種封號，同樣的爵賞，我擔心會違背她平生的操守，喪失其固有的心願。。，。帝數宴後庭，或潛遊離館，故請奏機事，多以宦人主之。。，。前踐州界，先奏郡守孫俊，次及屬國都尉李翕、督軍禦史張禀；旋師南征，又上涼州刺史郭闳、漢陽太守趙熹，陳其過惡，執據大辟。。，。；、

臣征營怖悸，肝膽塗地，不知死命所在。。，。固以爲能，遣與從事郭恂懼使西域。。，。無論是城市中的居民還是行旅之人沒有不歎息的。。。太後去世後，安帝親理政事，將馬融召回郎署，還讓他在講堂講論經羲。。，。爲什麽呢?前輩們已經一去不複返，後來者又恢複習俗而追求他們，因此虛浮華麗盛行而忠信衰微，刻薄多而淳厚少。。，。

陛下不顧念忠臣直言，應當加以保密庇護，致使誹謗突然出現，就感到懷疑奇怪。。，。從前的太守大都貪婪，要求人們采集，不知限度，珍珠就逐漸跑到交阢郡內去了。。，。他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；

遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。。，。、初平元年，代楊彪爲司徒，守尚書令如故。。，。流目夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，托山陂以孤魂。。，。；

淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。。，。于是劉表建立學校，廣泛訪求身懷懦術的人，像綦母閨、宋忠等人撰成《五經》章句，稱爲後定。。，。、昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。。，。卓疑而留之，允乃引內瑞爲仆射，瓒爲尚書。。，。黃昌一到，來訴訟的官吏百姓有七百多人，黃昌將案件全部處理判決，無不合情合理。。，。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用以爲“範黨”。。，。

大將軍梁冀威勢震動天下，這時派人送信給陳蕃，拜托他辦事，不能得到接見。。，。承續到漠宣帝，他生長于困苦受難之家，深知世間實情，明白時政得失。。，。追到泾陽之後，殘余賊人四幹多部族，全都潰散逃進漢陽山谷之中。。，。未及至，瓒乃密使行人赍書告續曰：“昔周末喪亂，僵屍蔽地，以意而推，猶爲否也。。，。武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。

陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍禦史。。，。到後來事情敗露，曹節等人假傳聖旨誅殺了窦武等人。。，。等到皇帝遷都許昌，任命荀或爲侍中，代理尚書令。。，。朝廷大恩，仍應當有祠室，庶母子同祀，魂靈有所依托庇護，死又有什麽遺憾呢？”于是上書太後說：“臣國土低下潮濕，希望能乞得骸骨，隨貴人葬在樊濯，死而不朽。。，。？

春天盛開花朵，秋天收獲果實，有始有終，于是達到其本質。。，。雖說家中世代都有做官的人，而他卻性情凶狠殘忍，當地視他爲禍患。。，。故《易》美節以制度，不傷財，不害民。。，。同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：“王生一日千裏，王佐才也。。，。

林宗曰：“大丈夫焉能處鬥筲之役乎？”遂辭。。。？聚衆數百人，去投奔陶謙，陶廉讓他督管廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、由此知杜喬的彈劾，可能有些過分了。。，。