有關他的法術如何靈驗的其他事情，都與這幾件事相仿佛。。，。"衆皆贊歎，謂是金剛護持之力，便于柱所焚香頂禮，咒雲："若是金剛神力，當還此衣。。，。當時大門剛剛建成，琮騎馬到了門前，但他的馬噴鼻倒地不進門，顧琮用馬鞭抽打，那馬跳躍著進了門，顧琮的隨從們也都是這樣。。，。

當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。是日，帝移四公于五明殿西閣，示更親近，其實囚之，唯朔望伏臘，得于義賢堂見諸學士。。，。

我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。。，。洪昉把天上的種種情況都傳揚出去之後，許多人以爲他是妖怪。。，。"王琦後來又得病，忽然覺得四肢內有八十二個人，他們有的有眉眼，有的有口鼻，其中長著臂腳的，來來往往攻擊他的血肉，每當到腕節之間，就相互沖擊，病痛不可忍耐。。，。他說：起初看見冥間的象王的人，因爲念金剛經的緣故，合掌下階，于是安慰說："再容上人在世十年，免除生死。。，。既即路，妪乃從而呼之曰："少年何其喧耶？"彥伯因具道其事。。，。？

劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。。，。羅什是那個時代的珍寶，是空前絕後的人，使人望塵莫及。。，。（出《渚宮遺事》）　　長沙寺裏有一尊阿育王的塑像，相傳是阿育王的女兒塑的。。，。他對我說：'十年後，我的六世孫陳廣，會到此郡爲官，法師一定要好好記著這件事。。，。忽然有個奇異的和尚，用瓦木土坯壘而圍上了它，不一會和尚不知何處去了。。，。迨明賊散，義歸投邺寺，遂得免焉。。，。

即今西京大興善寺像是也，亦甚靈異。。，。（出《酉陽雜俎》）　　唐朝貞元年中，荊州天崇寺的和尚智燈，常念金剛經。。，。"乃以三人力士送安居，出門數百步，傳教送符與安居，謂曰："君可持此符，經關戍次，以示之，勿辄偷過，偷過有罪谪也。。，。"仲覽平常就很看重這四個人，曾經到相面先生那裏去，相面先生都說這四個人都是貴人可當大官，又看了看仲覽說："你會因爲他們而發達。。，。

今天特來向母親請求，希母親能慈悲、開恩，可憐女兒，救我一命。。，。、有記雲：騰譯四十二章經一，初緘在蘭台石室第十四間中。。，。

"然後就蘇醒了，過了幾天能起床下地，從此稚宗再也不打漁狩獵了。。，。他與衆僧告別道："因緣佛法與諸位相遇，深感情念未盡，現在又要離去，悲痛傷感之懷難以表達。。，。

布衣忽慨然而四望，淚下沾襟，一老叟怪而問之，布衣曰："我來天地間一百三十之春秋也，每見春日煦，春風和，花卉芳菲，鹦歌蝶舞，則不覺喜且樂，及至此秋也，未嘗不傷而悲之也。。，。"他又讓夔安去問澄，澄說："已經捉到段末波了。。，。禅師既已證果得道，常常預言未來的事情，人們因此更樂于歸順于他。。，。遂厚賂陰陽者，給杜氏諸子曰："太傅薨死時甚凶，就木之際，若臨近，必有大禍。。，。大家都非常害怕，估計當被滅絕。。，。又發現在屏風上有枭鳥叫，一會又在天花板上叫。。，。

當初崔應在扶溝縣，接受了思穆的寄托，這事實在是再三叮囑。。，。"說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。。，。

及覺，二牛之縻纼不斷，如被解脫，則已竄矣。。，。知道你要回剡自治，心情十分惘怅。。，。"人有急告行儒者，聞而懼，遂命之至。。，。（出《定命錄》）　　袁嘉祚是滑州別駕。。。"乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。。，。寒僵雨仆，日辇數十口，棄之郭外。。，。

偃膂力絕人，常戲左右，以棘節杖擊其胫，隨擊筋脹擁腫。。，。因此你如果是生個男孩，可以給他起名叫白鹄。。，。其夜而卒，容師以明年六月霸死日而終，皆不知其所以。。，。從小就精通《春秋》，喜歡鬼谷子的學問。。，。"權翼問道："這一個半人是誰？"符堅說："道安是一個人，習鑿齒是半個人。。，。？先把它砍倒，等到三伏天山洪爆發時才被水沖到山谷出口處，又由成百上千個人牽拉到河床平坦的地方。。，。