诩曰：“此救命之計，何功之有！”固辭乃此。。，。！明版籍以相數閱，審什伍以相連持，限失田以斷並兼，定五刑以救死亡，益君長以興政理，急農桑以豐委積，去末作以一本業，敦教學以移情性，表德行以厲風俗，核才藝以敘官宜，簡精悍以習師田，修武器以存守戰，嚴禁令以防僣差，信賞罰以驗懲勸，糾遊戲以杜奸邪，察苛刻以絕煩暴。。，。然而曹操具有豺狼野心，暗藏禍亂意圖，竟然想折斷國家棟梁，孤立削弱朝廷，除掉忠臣，迫害善良，專做凶狠暴戾的事情。。，。

延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏推薦徐穉等說：“臣聽說善人是天地之基，朝政由此而出。。，。、且西域之人無它求索，其來入者，不過禀食而已。。，。

到擔任法官，多次討論疑難案件，常親自上奏書，每次都附上經典，盡量寬恕，帝常常聽從他的意見，幫助救活的人很多。。，。昊佑跟他說話大吃一驚，二人便于杵臼之間一起定下生死之交。。，。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遣脫，時人奇之。。，。其所進達，皆海內名人，陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奂、颍川堂谿典等。。，。、

願得遠度以自娛，上下無常窮六區。。，。據于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風俗清乎下也。。，。馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。初平二年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹與山東諸將商議，因爲皇帝幼小，受董卓逼迫，遠隔關山，不知是否還活著，認爲劉虞是漢宗室又是忠厚長者，想立他爲君主。。，。、小時候死了父親，母親曾靠販賣絲帛爲生。。，。

”如今聖德充塞，至于天地之間，應該隆盛先王之道，蕩滌煩瑣苛刻的刑法。。，。初，長安遭赤眉之亂，宮室營寺焚滅無余，是時唯有高廟、京兆府舍，遂便時幸焉。。，。、若聞義不服，天子赫然震怒，荊、揚、兖、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不爲，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。。，。；？、

又诏太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。。，。、況太平之時，而雲無士乎！夫明君之诏也若聲，忠臣之和也如響。。，。！董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。。，。春一物枯即爲災，秋一物華即爲異。。，。

”他又推薦種島、樂巴等．第二年嚴鲔圖謀立清河王蒜，又黃龍在沛國兩次出現。。，。、于是如風起雲湧，浮遊遍覽，先登秦嶺，後越九蠼，束臨黃河華山，西渡岐山雍水，所經過宮館，共有一百多座，行途之中早晚之需，不必另做供應准備。。，。”皇帝不高興地說：“卿強項，真是楊震的子孫，死後肯定會再招來大烏。。，。

臣聽說，皇帝左右的人，是用以咨詢政務德行的。。，。蠻夷天性，悖逆欺老，而班超很快將去世，長期無人替代，恐怕會爲奸邪之人開方便之門，産生叛亂之心。。，。如是，則可以陵霄漢，出宇宙之外矣。。，。陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。左右黨進者，日有遷拜，守死善道者，滯洇窮路，而未有改敝立德之方。。，。徐璜、具瑗常私忿疾外舍放橫，口不敢道。。，。、