以孔苌任前鋒都督，命令三軍：“滯後出擊者，斬！”石勒占據險要之地，在山上設置誘敵的兵馬，前面安排兩支軍隊埋伏，派出輕騎兵與箕谵交戰，假裝不能取勝而退逃。。，。！仇池方百頃，其帝平地二十余裏，四面鬥絕而高，爲羊腸蟠道三十六回而上。。，。　　是時西曹掾沛國于儀用事，之獲罪，儀有力焉；群下畏之側目。。，。；初，帝將納衛女爲太子妃，充妻郭槐賂楊後左右，使後說帝求納其女。。，。　　當初，宦官孟玖受到大將軍司馬穎的寵信，孟玖想讓他父親擔任邯鄲縣令，左長史盧志等人都不敢違背，只有右司馬陸雲堅持不同意，說：“這個縣，曆來是有公府掾的資格的人擔任，豈有讓宦官父親擔任的道理？”孟玖深深地怨恨陸雲。。，。？　　[13]乙醜（初八），魏明帝患病。。，。

”　　[8]江南發生嚴重饑荒，元帝下诏讓百官各自上書奏事。。，。　　诏太尉司馬孚督軍二十萬往赴之。。。于是司、豫、徐、兖之地，率皆入于後趙，以淮爲境矣。。，。、浚起，下地拜謝，即以爲治中，荊州軍事，一以谘之。。，。　　虎分命諸將屯、隴，遣將軍麻秋討蒲洪。。，。、王導是王敦的叔伯弟弟，見識胸懷清明廣遠，因爲朝廷多變故，經常勸說司馬睿返回封國。。，。

弓、弩齊發，射向司馬倫，箭如雨下。。，。、如果有觸犯法紀的行爲，或盡忠立功的表現，應該讓有關部門按規定給予處罰、獎賞，以顯示陛下公允、明察，不能有偏私之心，使宮廷內外執法不統一。。，。、周自己因爲失去職位，又被刁協所輕蔑，羞恥憤怒更加強烈，于是就和他的屬下密謀殺掉執政的大臣，而以南方人士取代他們。。，。　　[14]十一月，吳國丁奉、諸葛靓從芍陂出兵，攻打合肥，遭到安東將軍、汝陰王司馬駿的抵抗，吳兵退卻。。，。、使者返回，關羽部屬私下向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關羽的將士都無心再戰了。。，。”　　王敦到達石頭，想攻擊劉隗。。，。

當初，石勒身份卑微低賤時，和李陽是鄰居，多次因爭奪漚麻的池子相互毆鬥，所以只有李陽因此不敢來。。，。　　[2]庚寅（初三），獻帝下诏，把全國的十四個州合並，恢複爲九個州。。，。氐王窦茂有部衆一萬余人，仗恃地勢險要，不肯降服。。，。何晏是何進的孫子，丁谧是丁斐之子。。，。

劉虎逃到塞外，堂弟劉路孤率部落民衆投降拓跋郁律。。，。　　[7]段遼數侵趙邊，燕王遣揚烈將軍宋回稱藩于趙，乞師以討遼，自請盡帥國中之衆以會之，並以其弟甯遠將軍汗爲質。。，。　　[18]九月，漢主劉聰派遣大鴻胪給石勒賞賜弓箭，用策書封石勒爲陝東伯，可以獨立自行征戰討伐，任命刺史、將軍、郡守縣令、分封列侯，到年底時再集中上報。。，。、甲寅，輿車出，臨津就船，將歸長沙，顧謂愆期曰：“老子婆娑，正坐諸君！”乙卯，薨于樊。。，。！　　[6]晉武帝病勢沈重，沒有遺诏。。，。刁協說：“我將守衛到死，不敢有二心。。，。

因此周文王善于養民，就能以少取多；句踐能夠撫恤衆人，就能以弱勝強，這是他們的方法。。，。；　　散騎常侍蔣濟上疏曰：“昔句踐養胎以待用，昭王恤病以雪仇，故能以弱燕服強齊，羸越滅勁吳。。，。　　六年（辛卯、331）　　六年（辛卯，公元331年）　　[1]春，正月，趙劉徵複寇婁縣，掠武進，郗鑒擊卻之。。，。、及長，娶妻，母虐使祥妻，覽妻亦趨而共之，母患之，爲之少止。。，。訪夜追之，諸將請待明日，訪曰：“曾骁勇能　　戰，向者彼勞我逸，故克之；宜及其衰乘之，可滅也。。，。；

公孫淵乘機自立爲燕王，改年號爲紹漢，設置文武百官，派遣使節授予鮮卑單于印玺，對邊民封官授爵，引誘鮮卑人侵擾魏北部邊境。。，。勒召浚妻，與之並坐，執浚立于前。。，。烈給語親兵及疏與子淵曰：“丘建密說消息，會已作大坑，白數千，欲悉呼外兵入，人賜白，拜散將，以次殺，內坑中。。，。昭遣充至淮南，充見誕，論說時事，因曰：“洛中諸賢，皆願禅代，君以爲如何？”誕厲聲曰：“卿非賈豫州子乎？世受魏恩，豈可欲以社稷輸人乎！若洛中有難，吾當死之。。，。？！司馬一旦窘迫緊急，一定要召回張方去救援自己，這是很好的計策。。，。

黃門侍郎潘滔說：“不能這樣，將自然有使大家靜心的人。。，。”吳王默然良久曰：“君言是也。。。今渡江與晉大軍戰，不幸而敗，則大事去矣！”悌曰：“吳之將亡，賢愚所知，非今日也。。，。！綏遠將軍張昭，舉欲褒贊功德，未及言，吳主曰：“如張公之計，今已乞食矣。。，。馬超等在渭南駐軍，派遣使者請求割讓黃河以西土地，請求和解。。，。

王諒說：“我連死都不怕，砍斷手臂又有什麽用？”過了十來天後去世。。，。？幸酉，鑒薨，即以谟爲征北將軍、都督徐·兖·青三州諸軍事、徐州刺史，假節。。，。、　　阮鹹素幸姑婢；姑將婢去，鹹方對客，遽借客馬追之，累騎而還。。，。；

轉運糧食肯定會被抄襲截擊，如果多留士兵據守險要之處，便會使戰士受損失，不可不深思熟慮！”明帝聽從了陳群的建議。。，。！　　[12]司徒荀組在許昌，被石勒所逼，率領部屬數百人渡過長江。。，。大司農、河南人孟光當衆責備費說：“實行大赦，就象樹木一半茂盛另一半卻枯槁一樣，是一種偏頗的政策，不是聖明之世所應實行的。。，。、