由此看來，本朝號令，豈能失誤？間隙一開則邪人心動，利益啓動則仁義之途梗阻。。，。？君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？乃避位，出居中常侍趙忠故舍，遣子送印绶以讓紹。。，。另外，鮮卑入侵邊境，兵役和賦稅影響百姓。。，。

王允擔心不能幸免，于是改名換姓，在河內、陳留之間流浪。。，。、美好民風的訓育役能展開，國家德政沒能給民衆帶來實利，各級官僚占據著位置白吃俸祿不盡職。。，。韓遂使人語稠曰：“天下反覆未可知，相與州裏，今雖小違，要當大同，欲共一言。。，。

又再遷虎贲中郎將、城門校尉，三遷尚書令。。，。、徇以離殿別寢，承以崇台閑館，煥若列星，紫宮是環。。，。張林最終被任用，而以貪髒惡行被懲處。。，。

是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。。，。矩再爲上公，所辟召皆名儒宿德。。，。

家貧，兄弟同居數十年，鄉邑化之。。，。帝即位後，提拔他爲將作大匠，後來在任上去世。。，。

夫以韓、翟之操，爲漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于後者也。。，。！、後連歲災荒，府藏空虛，禹上疏求入三歲租稅，以助郡國禀假。。，。帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體以爲《漢紀》三十篇，诏尚書給筆劄。。，。胡騰及令史南陽張敞共逃輔于零陵界，詐雲已死，騰以爲己子，而使聘娶焉。。，。尚書朱穆上疏，稱矩等良輔，以言殷湯、高宗不罪臣下之義。。，。、

永興元年，黃河泛濫，沖壞百姓數十萬戶，百姓莊稼被毀人人饑餓，流亡遷移的百姓路上到處都是。。，。夫羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失于綏禦。。，。此時因劉英所牽連並被逮捕有數千人，顯宗十分憤怒，官府追查十分急迫，因痛昔不堪而自我誣陷的人慘死許多。。，。後四次遷升爲齊相，因受牽連被貶焉看門人。。，。士孫瑞說：“自從年底以來，太陽不出，陰雨連綿，月亮走進執法星，彗星不斷出現，白天黑夜陰陽顛倒，腥風穢霧交相侵蝕，這是上天顯示董卓氣數已盡，接受預兆發動攻擊的人要獲勝。。，。如果要輔助難佐之朝，雕琢朽爛之木，這樣好比是逆著山坡滾彈丸，頂著風頭劃船，能說容易嗎？況且如今宦官糾結，壞人互相勾結，朝廷命令不能施行，權力歸于近臣，昏庸君主之下，難以長期相處，身負不賞之功，又遭進讒言者酌忌恨，如不早做打算，後悔莫及。。，。？

今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，並質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！立事有三，言爲下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！于茲搢紳如雲，儒士成林，及津者風摅，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶爲幸。。，。；！朱穆祇因不能周全朋友的情分，便拒絕志趣相同之人的請求；恨朋黨俠客勾結産生弊端，便忘記了得到朋友的大義。。，。；

這是天命，我也無可奈何！太後還是保護培養幼小後人，多進飲食。。，。！郭林宗見到他後覺得他很不一般。。。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍辄令譴呵不中者，因強折賤買，十分雇一，因複貨之于宦官，複不爲即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。。，。、況屯首唱大謀，空盡北虜，辍而弗圖，更立新降，以一朝之計，違二世之規，失信于所養，建立于無功。。，。

楊終與馬廖交情不錯，他用書信告誡馬廖說：楊終聽說堯舜的子民，可以每家都封爵；而桀纣的臣民。。，。；李固據位持重，以爭大義，確乎而不可奪。。，。

他生性公正廉潔，不接受私事請托。。，。皇帝左右主人傳出帝旨讓他出去，很久之後他才快步離去。。，。從前春秋末年，周王室道德衰落，幾十年裏沒有出現災害異常的原因，是上天要抛棄它。。，。另外，他引導百姓養蠶織布，給他們制訂法規，將法規全部刻在鄉間亭子上。。，。會南征孫權，表請彧勞軍于谯，因表留彧曰：“臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命，謀而鮮過者也。。，。孟雲作爲大臣負責邊境，不應對戎狄不守信義，還給他們足以顯示中原物資充足，而使邊境之人得到安定，的確是便利的。。，。