初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之爲僧者必由之，四方輻辏，僧尼繁會，觀者如市焉。。，。廳西有人，手拿金鈎龍頭幡，幡上寫著碧綠色的字，寫的是金剛經，放在鴻漸前面，讓他分別當衆誦讀完，再沒有看見人，只留下寂靜的堂宇。。，。又傳泥洹呗聲，清摩哀亮，一代模式。。，。母曰："汝今若去，不念吾耶？"昙遠無所言而頓臥，宿信家中，聞此靈異，亦皆欣肅，不甚悲懼。。，。？　　僧義孚　　僧義孚，青社人，解琴。。，。

　　隋炀帝　　隋末望氣者雲："乾門有天子氣，連太原甚盛。。，。晦等夜夢，鹹見沙門，飛騰空中，光明顯赫。。，。

又等到進宮拜謝那天，則天又特敕給他禦史職務。。，。四川王秀也因此被定了罪，隋朝滅亡以後，貓鬧鬼的事也就停止了。。，。）神送白馬一疋，白羊五頭，絹九十疋。。，。鄉裏千余家，並奉大法，造立形像，供養僧尼。。，。龍義無緣無故地毀掉，不讓他寫。。，。

他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。。，。"涅槃僧謝罪說："我的罪太深了，所誦的涅槃經，沒有隆重的儀式，也不淨口淨身，如今才驗證了"。。，。先是收鄂王光王，行刑者射而瘗之，乃命改葬，祝而酹之。。，。

然後跟方丈說："因爲有點小事，暫時離開這裏。。，。瓊遂碎鼍之首，棄于壑間，卻詣尊師，備陳其事。。，。

穎候以活，即取竹刮除涎液，又聞蛇所吞鼠，能療瘡疾，即取涎以傅癬上。。，。複在人間乎？觸其心，便可上賓乎？複欲于黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。。，。？罰谪者，不堪苦痛，（《辨正記》八注"不堪苦痛"下有"歸家索代家爲解谪皆在此城中"十三字。。，。

未聞長養于中，若爲殿柱，十年後，必載此殿而之他國。。，。所有過些，都在別處有所記載，怎能叫人不相信呢。。，。然後仰起頭看屋，又俯下身子指武帝的腳，忽然間就不見了。。，。

那年鬧風災，葡萄與刺蜜成熟得不好，所以貨色混雜。。，。他有別墅在江甯，供其家屬居住。。，。送去五千貫，每貫裏另收三百文作路費。。，。優婆塞支謙，字恭明，一名越，本是月支人，後來到了中國。。，。

（出《會稽先賢傳》）　　孔愉曾經到過吳興余不亭，見有一個人在路上用籠子裝著龜，孔愉就買下來放了它，到水裏時那龜回頭看孔愉。。，。（出《高僧傳》）　　康僧會，祖先是康居國人，世居天竺，父親因爲經商移居交趾。。，。"乙初不欲去，謂其徒曰："彼賤其價，是誘我也，得非苞藏禍心乎！"舡人雲："所得資者，只以供酒肉之資，但因長者，得不滯行李爾。。，。！"他說的話和表情態度，都清清楚楚。。，。亡母在受苦稍稍間斷時，急忙來到門前與陳氏相見。。，。質問傅經時，傅經不敢隱瞞，只好照實講了出來。。，。