至于祭奉佛教的禮儀，應當兼顧我們原來的習俗。。，。有一位道士走進門來說："我正好能治。。。于是每天焚香在靜室裏拜經，並對楊媛說："河濱的老婦人，不可以忘了。。，。所以小名又叫阿練，敘述他的前生時，事事都應驗。。，。不久，他又到處雲遊，去什麽地方，住在哪裏，都不一定。。，。性粗褊不容物，仆使者未嘗不切齒恨之。。，。

（出《廣古今五行記》）　　北齊後主武平初年。。。他問驿吏道："你們給我准備了什麽吃的？"回答說："准備了一只羊，很肥嫩。。，。？四（應是西）海的西北方，大約一萬裏處，有個女兒國，女人把蛇當做丈夫，男人則是蛇，不咬人，住在洞穴裏。。，。有頃，任有娠，誕一女，無耳鼻。。，。初其母孕，數月産一虎，棄于江中；複孕，數月産一巨鼈，又棄之；又孕，數月産一夜叉，長尺余，棄之；複孕，數月而産燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。。，。；"崔氏聽罷既悲傷又惶恐，連忙致謝說："我願意積功德來贖罪，可以嗎？"冤鬼嚴厲地說："有窦凝一個人抵命就可以了，什麽功德能與命相比呢？譬喻有人殺了你，難道可以用功德抵你的命嗎？你的話不能使人信服。。，。？

堂廣外東間，有一閣子，亦令灑掃垂簾，道士坐于堂外，含水噴噀。。，。宣律刻苦修練，常常在夜深時修行，站到台階前往下摔落。。，。見一著紫衣人，下階相揖，雲："公大有功德，尚未合來，請公還。。，。

洪昉初到天宮時，形體還與人一樣，見過天王之後，身體便自行長大，與天人一樣了。。，。主人乃告僧曰："吾家貧，卒辦此齋，施錢少，故衆僧皆三十，佛與聖僧各半之。。，。兩軍剛剛交戰，劉曜的軍隊就潰敗了，劉曜的馬沒入水中，石堪將他生擒了，送到石勒面前。。，。（出《逸史》）　　宋師儒多年擔任鹽鐵事務方面的小職務，能夠預知吉凶之類的事情。。，。

這些人的命運全都如房安禹所說的一樣。。。一日遊終南山之靈應台，台有觀音殿基。。，。"萱抵掌曰："君欲绐三尺童子乎？"柳因要其賭，郭請以五千抵負，冉亦爲保。。，。？

（出《報應記》）　　崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當了判官。。，。他便叫人封閉一間屋子，焚燒鮮潤的槐樹和柳樹枝條，在屋裏放煙，任何人都不要靠近，屋子中間放一張床，讓死屍躺在上面，將福藥數粒雜亂地放在死人頭頂和鼻孔裏，又用銅器裝上溫水放在心窩處。。，。當時他所坐的床前挂著垂幕，忽然在幕下看見一個人跨門而進，腳背金色，光明照亮屋內。。，。（出《南楚新聞》）　　唐朝的太傅汾國公杜悰兼任江陵節度使。。。行爲端方而堅毅，尊崇師傅引導不分早晚地誦讀經書堅守律法，到大業五年的仲冬，輪到智興敲鍾。。，。曾使河陽，回在中路，以酒困寢于路隅，忽有一人荷策而過，熟視之曰："貴當列土，非常人也。。，。

姐姐很困難，的確很難辦成，我的隨身衣服，對于已經死去的人已經沒有什麽用處了，現在也並沒有破，用這些東西來做功德吧。。，。或有怪之，乃題詩于竹上曰："欲知吾道廓，不與物情違。。，。初堅承石氏之亂，至是戶民殷富，四方略定。。，。

"他回答說："我其實不是人，我想和判官商議一件事，不讓左右的人聽。。，。蜀地人只知道這座神像是從地下發掘出來的，但並不了解它的根源是怎麽回事。。，。"呂光的軍隊還沒到達龜茲時，鸠摩羅什就對龜茲國王白純說："國家的氣運已經衰微了，又有強敵從東方打來，應當恭順地服從他們，不要與其交鋒。。，。他住的村子裏有座寺院、經過這裏的人有的就拿錢敬獻給佛像。。。、

長慶二年，春三月辛卯，蘭荪既歸，元溥夢見一人，被青衣秉簡，望塵而拜，迫之潸然曰："余則蘭荪之父也。。，。但是楊轲的生命危險呀！"後來秦州發生戰亂，楊轲的弟子用牛馱著他往西逃奔，被守兵追上擒獲，一起被殺害了。。，。！"歲余，奉先卒，卒後，王家牸牛産一騂犢，有白毛于背，曰"解奉先"。。，。未及千年，雕雲覆其溪谷，美女遊于塚上，白鹄翔乎林中，白虎嘯于山側，皆昔時之精靈。。，。　　崔造　　崔丞相造，布衣時，江左士人號爲白衣夔。。，。