某雖神仙中人，生于人世，爲有撫養之恩，若不救之，枉其報矣。。，。到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。。，。

老父與仙女各乘一鳳，升天而去。。，。所以凡是修煉的道家真人，對女人的陰柔之氣特別小心留神，研究陰陽相生相克的道理，注意陰陽的盛衰變化。。，。"田鸾從此不再吃糧食，並不覺得饑渴。。，。

（出《集仙錄》）　　梁母是盱眙人，寡居沒有兒子，在平原亭開個客店。。，。但念你愚蠢頑劣，不和你一般見識。。，。"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、

到拿出洞門時，那些食物的形狀還象原來一樣，但都變成石頭了。。，。"道場中常有二虎五麒麟兩青鸾，或前或後，或飛或鳴。。，。于是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鍾吹箫，合著節拍而歌唱，歌唱完畢，王君就解釋指明經中所修的控制辦法，以及寶經的內容，行事的口訣等諸要點，詳細講完以後，才慢慢地告別離去。。，。上元夫人讓我轉告她的話：'阿環我和你雖然分別將近五千年了，但一直仰慕你的光輝，始終惦念著你。。，。

因爲不願升天成仙，只吃了半副藥就成爲地上的神仙，可以永遠住在人世。。，。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣著也。。，。把青竹杖放在自己的床上，然後就悄悄回來，不要對家裏人說。。，。先是其邑歌謠曰："神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。。，。

他聽說馬鳴生知道轉世修仙的秘訣，就去找他，並甘心自願爲馬鳴生當仆人，給他幹脫鞋掃地的下賤活兒。。，。時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰："先生嘗自負有奇術，某向者仰望之不暇。。，。"二子厭人世，體以清虛，睹妻子喪，不甚悲感，遂相與直抵回雁峰，訪使者廟，以合子投之。。，。其下磐石，可坐百人，則于石中镌局，諸先生休暇，常對棋而飲酒焉。。，。幾年後，抵押酒錢的那個仙人又來了，他笑著對女幾說："偷來的道沒有老師，有翅膀也不能飛。。，。

她的母親夢見神人，穿著絲綢衣服，駕著紅色的龍，拿著紫色的匣子，在碧雲邊際把它交給了其母，其母就懷了孕，十四個月生下少玄。。，。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，聞其訣別之語曰："勤修至道。。，。、

生窺之，見茅齋前有葡萄架，其驢系在樹下。。，。葛玄與別人一起走時，能令這個人和自己離開地面三四尺，仍然一起往前走。。，。

問鄉裏人，說已經過了六十年了。。，。他打聽尋找仙人，心情十分誠懇。。，。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日升天。。，。金丹到了杜公亞手中時，就像掉到地裏似的消失了。。，。（出《宣室志》）　　一說：唐長慶初，山人楊隱之在郴州，常尋訪道者。。，。語家人曰："七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官。。，。

花木禽魚，山水景像，奇絕蹤迹，今古無倫。。，。'居山獨處，詠之一遍，如與十人爲侶，辄無怖畏。。，。"周寶說："現在重九（九月初九）將近，能符合這一天嗎？"殷七七就提前兩天前往鶴林寺，住在那裏。。，。？"先生曰："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道于余，余說之未畢，故止，非他也。。，。、"且曰："我年七歲，已識尹君矣；迨今七十余年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎。。，。；