（出《法苑珠林》）　　後魏末期，齊州的和尚志湛，住在泰山北邊深谷的銜草寺中。。，。而思元每人集處，必具言冥中事，人皆化之焉。。，。其年，孝昭數見文宣作諸妖怪，就其索兒，備爲厭禳，終不能遣而死。。，。

貴人將安居遍至諸地獄，備見若楚，略與經文相符。。，。寓居始豐縣，其南溪，流急岸峭，回曲如萦，又多大石，白日行者，尤懷危懼。。，。"道安說："自覺罪孽深重，怎麽可以度脫。。，。田乃請與診候，出一飲子方劑愈。。，。左右即牽李袂疾去，械獄中，已而士真歡飲如初。。，。

（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。及賊平朝觐，樂和李仆射方爲華州刺史，戎服橐鞬，迎于道左。。，。（出《玉堂閑話》）　　唐朝，在長道縣的山野裏，有個巫師叫權師，善于死蔔。。，。　　昙摩忏　　沮渠蒙遜時，沙門昙摩忏者，博達多識，爲蒙遜之所信重，魏氏遣李順拜蒙遜爲涼王，乃求昙摩忏，蒙遜怯而不與。。，。

初一刀不殊而刀折，易刀再舉，乃絕焉。。，。（出《冥祥記》）　　晉朝周珰，會稽剡人，家中世代奉法。。，。

父壽可得七十三年，命終後，應當受三年的罪，父要勤苦行道，就可解脫。。，。家有北司治亂記八卷，備載閹官忠侫好惡，蓋巷伯之流也，未必俱爲邪僻。。，。這時正有一個僧人在庭院裏，馮生問他道："不知鑒師住的小屋在什麽地方，我想到那裏去看看。。，。縣令方燃蠟炬，將上于台，蠟淚數滴，汙群裘上。。，。

說佛教趕不上儒教和道教，現在受罪報爲龜身，很苦。。，。于是張承的母親就找人蔔算吉凶。。。"他看了看紮針的地方，責備國醫道："您把這事看得太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，針灸時要仔細准確地辨認其要害部位。。，。！我的師傅是洪州天宮寺的尼姑洞微，也就是過去教誨過我的人。。，。"吏曰："長官平生，唯以殺害爲心，不知罪福，今當受報，將若之何！"虛聞懼，請救之。。，。！

這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。。，。敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊，乃赍羊酒往看二子。。，。

"二童子說："兜玄國是在我們的耳朵裏面，您的耳朵裏哪能住下我們？"君胄說："你們的身長只有二三寸，哪能再在耳朵裏有國土。。，。？倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環中，刳剔之。。，。（出《續玄怪錄》）　　以前延州有一個婦女，長得白靜而又有幾分美貌，年齡在二十四五歲左右，獨自往來于城中。。，。侯景始降于梁，法和謂南郡朱元英曰："貧道應共檀越擊侯景，爲國立效。。，。

看完一頁後，合上簿冊，記憶複述十分熟練，就象平日就熟識一樣。。，。及回如夢，妻兒環泣，已一日矣。。，。其使者續至，雲："饑未食，及乞錢財。。，。肅宗問之，後手掩其左脅曰："妾向夢中，有神人長丈余，介金甲而操劍，顧謂妾曰：'帝命吾與汝爲子。。，。秀遠一點也不覺得就升上去，坐在橋側，看見橋上的男女往來，衣裝和世人的不兩樣。。，。到去年，已經過了整整十年，我便以你的姓名，打聽郡裏的人，聽說你沒來到我還很驚訝，昨天因爲去鄉裏討飯，遇見一位官吏，便向他打聽，終于打聽到你來了。。，。

王晖很快就當了郡守，又遷升爲秦州節度使。。，。天寶十五年安祿山造反，派兵進入京城，收羅朝廷官吏送到了洛陽。。，。諸流人未死，或他事系者，兼家口放還。。，。王殷因爲呈獻錦缬，而郭钊嫌質劣貨差，令他露出後背，要打死他。。，。都監就住在龍興北邊的禅院，那裏的西廊小院就由都監的部下都押衙何群住著。。，。當時越雟的南面獻來了一只背明鳥。。。

遙見數百鬼，乘船而至，遠來饑餓，就琦求食。。，。深感有愧于恩造而無益于聖化；唯恐因負乘而致寇，終日如履薄冰戰戰兢兢，如此日甚一日，不覺老之將至。。，。；