日日罵詈，時複讴歌，歌雲："桃李花，嚴霜落奈何。。，。腎公的形貌萎枯縮瘦，而說話的聲音口氣卻清亮流暢。。，。因暇登樓遠望，忽有歸思，賦詩曰："風軟景和煦，異香馥林塘。。，。

（出《冥祥記》）　　南北朝時，南宋有個尼姑叫智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但信道不忠。。，。石虎有子名斌，後勒以爲子，勒愛之甚重。。，。"林甫聽了這些話，很是驚訝，立即起來拜謝管生。。，。後漢襄楷說："國裏的竹柏枯萎時，不出三年，國主當死，人家的竹子結了子而枯死的，家長當死。。，。和尚勸他寫下來，王偁聽從了他的話，寫了七卷，請和尚吟誦。。，。

在這之前，佛圖澄曾對石虎說過："國都東面二百裏處在某月某日會送給你一個非常的人，不要殺他。。，。老母病死的那個夜晚，隱師夢見有個穿紅衣的人來問，夢中他答道："造經書是事實。。，。忽馱貨出同州，遇十余賊，行立棄貨而逃。。，。"獄吏不肯釋械，曰："府君無教，不敢專辄。。，。

我年十六，君即爲縣令，此時正當與君爲夫婦未間，幸存思戀，慎勿婚也。。，。後日有人從北來雲"見渡負蘆圌，行向彭城。。，。"兼言宋後數改（明抄本改作"政"。。。"　　張嘉福　　唐逆韋之變，吏部尚書張嘉福河北道存撫使，至懷州武陟驿，有敕所至處斬之。。，。

召而謂曰："郎家何在？而獨行在此耶？"師僞答曰："莊臨于此，有時而戲。。，。？跂竦之際，阿足則指壯力者三四人，扶拽其人，投之河流。。，。"挖掘出來一看，果然象她說的那樣。。，。趙對昭說："你自己也有一個過失知道嗎？窦懸所殺的是牛，你取走一牛頭"。。，。？

以前曾到過荊州，後來移住天宮寺。。，。注因報知右軍，不旬日，乃僞作申錫之罪狀，令人告之雲："以文字結于諸王，圖謀不軌，以衣物金寶奇玉爲質。。，。"明日沐浴，衣新衣，端坐合掌。。，。只有後來德裕又調出朝廷到了南邊，未曾有先知道的人對他預先說過。。，。事悉具本院碑，殿有東庑，見有喑僧跛童子二畫像並存焉。。，。

時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協，王行瑜專制朝廷，以判官崔磎入阙奏事，與昭緯關通，因托致意。。，。行者至黃州，未逾旬，爲人告敗。。，。（應了興聖來觀的意義）唉，國家的興衰是先前早就定好的了，那裏可以苟且延長呢？　　駱駝杖　　蜀地無駱駝，人不識之。。，。？後來司馬氏做了皇帝，認爲是符合了金德。。，。但以海路遼遠，動數十萬裏，重譯莫傳，故使此方封守株柱，不足怪也。。，。

其訣，左手中指第三節橫文，以大指爪掐之。。，。這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋色，不覺淚下沾襟。。，。難道不是福臨近容易知道，災禍遠離很難看見嗎？後來他一直集賢著書，不多久因熱疾突然死了。。，。？有個仆人要謀殺大安，等到下半夜大安睡熟時，他用一把小劍往大安的脖子上刺去，劍尖穿透過去，紮到床上，他沒有拔劍就跑了。。，。宣律師又將《感通記》中記載的內容來詢向費天人道："益州成都的多寶石像，是什麽時代的佛像？"費天人答道："蜀都的原址在青城山上，現在的成都當時還是一片汪洋大海。。，。？法佐回到邺城後首先入見佛圖澄，澄沖著他笑道："昨夜你與法常交車共談你師父了吧！先人曾說過：'不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨而不怠。。，。；？！

談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韬略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終于老釋，連續十余天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、他循著鍾聲前進，翻山越嶺，見一座寺廟坐落在樹林的深處，山門正對南方，金碧輝煌。。，。有一天，李詹剛戴上頭巾，突然站不住了，倒地而死。。，。他有個僧人，說什麽事情多數能言中，擅長于降服鬼魔賊盜的方術。。，。

"衆曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。。。？"于是就夢見一個道人，白頭發長眉毛，對道安說："你所注釋的經書，非常合于道理。。，。

一天白天，有老虎來，伯達非常恐懼，只是閉著眼睛一心念經，老虎就舐遍了他全身的瘡。。，。須臾，天色昧暗，風勢益壯，至界石窦上，水擁（原本此處空一格，據明抄本補"擁"字。。，。（出《廣古今五行記》）　　後周太祖的時候，有個叫李順興的人，世上人傳說，在修建長安城的時候，他已做了北面的軍帥。。，。人們雖然蒙受佛教的教化，卻仍然不信奉佛法。。，。弟子禀性喜愛戒律，如來佛祖一代所創制的律藏經典，我都在講堂上聆聽接受過。。，。