先是，白公平生唯修上坐業，及覽李公所報，乃自爲詩二首，以記其事及答李浙東雲："近有人從海上回，海山深處見樓台。。，。諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。曰："員外非真好道，乃是愛藥耳。。，。

他認爲當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。。，。我把這支箭留在牆壁上，後年箭的主人到這裏來，就把箭交給他。。，。"（出《尚書故實》）　　盧元公信奉道術。。。

子訓曰："但取之無苦，故是汝本兒也。。，。老人已經察覺說："道術可以心得，哪裏是在于力爭呢？悭惜之心不停止，道術沒有理由成功。。，。？而玉女日日往來石池，因以爲常。。，。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。。，。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。父曰："年小識我乎？"曰："小子未嘗拜睹。。。？

"于是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。。。船上沙塗不得下，爲官軍格死，唯婦人六七人獲存。。，。

又想要給他金帛，他又大笑，還是走了。。，。後杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰："欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去。。，。雲山頂上有一口井，雲都是從井裏升起來的，雲的顔色和主宰世上帝王的'五行'的德運完全符合。。，。

鄭畋從承旨學士降職到梧州，象尊敬老師那樣尊敬仙姑。。，。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高骈，擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，複休亦無所受。。，。、今天得用水調和它，你們不要責怪。。，。幾頓飯的工夫之後，就讓他們打開船艙，讓他們出來。。，。時失火，諸人並來救之，出屋下衣糧床幾，元方都不救，唯箕踞籬下視火。。，。

道士邢和璞曰："此謂形仙者也。。。"那人就說："和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？"和尚說："知道。。，。？何見拒之深也？"又開門，納公弼及法師。。，。？然而仙道神秘絕妙，與世俗途徑不同。。，。"上元夫人語帝曰："阿母今以瓊笈妙韫，發紫台之文，賜汝八會之書。。，。昭王末年，沒有人知道這兩個女子在哪裏，她們有時在江漢一帶，有時在伊洛之濱，走遍了天下，有時走得近，有時走得遠。。，。

遂走詣府，請見溫，時則深夜矣。。，。女郎說："我很了解您的心情，然而事理上，也不適合跟您永遠來往，這是運數如此而已。。，。

忽然有一位神人來問道："你是誰？爲什麽事情苦苦地告訴幽冥？天派我來問你，你可以如實地回答。。，。？凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，只能秘密進行，也是害怕有背于折中。。，。