號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。。，。皇子肇保育皇後，承訓懷衽，導達善性，將成其器。。，。馥乃頓足而歎曰：“孽自己作，空汙良善，一人逃死，禍及萬家，何以生爲！”乃自剪須變形，入林慮山中，隱匿姓名，爲治家傭。。，。！憲上遣固行中郎將事，將數百騎與虜使俱出居延塞迎之。。，。時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃其才智，炫曜上京，臥托養疾，無所通接。。，。、

祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與爲友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。何天衢于盛世兮，越千年而功績流傳。。，。

初，帝廢爲濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝後以娥前有謀，遂封爲山陽君，邑五千戶。。，。他對聖德既無益處，還使我們這些人受到他的诋毀非議。。，。徐防勤勉通曉政事，所在之處都有政績。。，。陛下即位初期，未能親自處理國事。。，。自是肅然，莫敢妄有幹欲，騰以此顯名。。，。

靈帝初，征入爲河南尹，轉少府、大鴻胪。。，。、友人虞偉高有父仇未報，而笃病將終，颙往候之，偉高泣而訴。。，。她看見神光照在祭神之處，便試著伸手去摸，于是得到黃金。。，。又立掖庭民女毫氏爲皇後，數月之間，皇後家受封者四人，賞賜數萬。。，。

起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、《春秋》殺太子母弟，直稱君甚惡之者，坐失教也。。，。曰：“郭多，盜馬虜耳，何敢欲與我同邪！必誅之。。，。！性寬容少忌，好士，喜誘益後進。。，。劉虞得人心，恩義遍布北部州郡，無論是本地人還是遷移來的百姓，無不爲之悲傷。。，。時濟南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞爲濟南太傅。。，。

論點切中要害，言論動聽且確切，當時的人們都稱贊他。。，。此爲張弛之大致，可以求真一統嗎!諸位的話當時得失都得以探求，然而有許多搞錯了通常的解釋，喜好申說一方偏見。。，。于是劉表建立學校，廣泛訪求身懷懦術的人，像綦母閨、宋忠等人撰成《五經》章句，稱爲後定。。，。、”當時多數人意見不同，而劉續則以安平王身份歸藩。。，。沒有抛棄至親，和外族親近，動搖自己的根本，而又能在世間長久保持住的。。，。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令爲開産業，震不肯，曰：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入爲太仆，遷太常。。，。！

豐強谏忤紹，紹以爲沮衆，遂械系之。。，。帝又愛信阿母王聖，封爲野王君。。，。荀或又詳盡說明得失，以改變臣的意見，因此能夠回師冀州，平定四個州郡。。，。

他特別用心鑽研經學，十幾年內，梁冀已被嚴懲而天災人禍不斷。。，。到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名士會集帳下有六七幹人，相互談論，沒有比得上申屠蟠的。。，。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。。，。北鄉侯本來就不是正統該繼位的人，是奸臣推上台的，在位不到一年就完了，年號都役來得及改，皇天土帝不保佑他，夭折了。。，。

董卓派中郎將牛輔攻打他們，不能退敵。。，。吏民希見使者，人懷喜悅，怨德美惡，莫不自歸焉。。，。停止徭役以利于農耕，廢除苛捐雜稅以增加他們的財富，使得男子得以耕種，女子得以紡織，然後養精蓄銳，乘敵人懈怠，出其不意，攻其不備，則邊民之仇可報，敗北之趾可雪了。。，。臣敢吐不時之義于諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。。，。積半歲，而康居遣精兵救之，超不能下。。，。均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。