"過了十天，門僧又來了，對休璟說："事情就在今夜，請相國嚴加防範。。，。（出《異苑》）　　晉東瀛公名騰，字叫元邁，在永嘉元年時鎮守邺。。，。看見一個和尚坐在岩邊的洞穴中，法義靠近和他說話。。，。見二人入智興所寢之舍，驚曰："徐州王待中在此。。，。和璞笑謂曰："省此乎？"房遂灑然，方記其爲僧時，永公即房之前身也。。，。？

澄嘗與虎共處中堂，澄忽驚曰："幽州當火災。。，。"今商居士難道不是菩薩嗎？然而一般的世俗之人，確實不能辨別啊。。，。？

（出《玉溪編事》）　　前蜀的嘉王頃做親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡子，下邊寫著十三個篆字沒有人能認識。。，。後寺僧經祠前過，見有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說聲。。，。這兄弟四人姓高，老大叫高四，所以樓閣起名高四台或高曰樓；也有人說，用'高四'給樓台命名，是因爲樓台本爲高氏四人共同建造的。。，。；"後遁既還剡，經遊于郡，王故迓遁，觀其風力。。，。"史隽因病重，就象朋友說的那樣鑄了觀世音像。。，。

　　支法存　　支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成巨富。。，。南方天下的人，雖然多有犯罪行爲，但是只要認真感化令其從善，他們那精明靈活的心性比較容易馴服。。，。"時俯見相識楊暹等八人，並著鎖械。。，。到阿育王時，敕令山神在這裏建造了一座塔。。，。古寺前面有長長的河堤，河堤的兩旁有片樹林，夜晚，月色特別明亮。。，。醫雲："須得髑髅屑服之，即差。。，。

"以後房瓘被派到阆州，寄住在阆州的紫極宮。。，。宋汶夢見八位金剛告訴他說："背鉗的和尚如此痛苦，寺廟已經建成，爲什麽不放開他的鐵鉗，來發揚他的善行。。，。惟思白事于兼瓊，瓊與語畢，令還運。。，。其後出爲眉州刺史，改爲益州長史，敕賜紫绶。。，。性介獨，不與群狎，常閉關自處，左右無侍童。。，。

忽遇一碾石，驚曰："此地人迹不到，何有此物！"乃于其上，焚所攜香，禮祝哀祈，自午至夕。。，。！自從十一月到第二年二月，大霧昏沈，長期不散。。，。　　尉遲敬德　　隋末，有書生居太原，苦于家貧，以教授爲業。。，。

有一天，玄機被鄰居請去做客，臨走前，告誡綠翹說："你不要出去，如果有客人來，就說我到鄰居家裏了。。，。我聽說父子關系是天性，子有過錯，父親就要寬恕掩蓋一下，不應該廢掉而絕父子之情。。，。寶公進了講堂，只見床榻與高座擺放得整整齊齊，他到西南角的床上坐了下來。。，。"張某于是呼喊傳舍中及其他百姓等十人一同誦經，到第二天晚上，終于完成了一千遍。。，。"南華曰："殺汝者爲誰？"對曰："某所居東十裏，有姓姚者，乃賊之魁也。。，。？

遙見而走，大呼雲："圍台城，欲反逆，斫頭破腹。。，。（出《記聞》）　　唐朝安州都督杜鵬舉，父子都很有名望。。，。耆舊相傳，其膏不可赍往，犯者則爲禍耳。。，。　　盧叔倫女　　長安城南，曾有僧至日中求食，偶見一女子采桑樹上，問曰："此側近何處有信心，可乞飯者？"女子曰："去此三四裏，有王家，見設齋次，見和尚來必喜，可速去也。。，。？四（應是西）海的西北方，大約一萬裏處，有個女兒國，女人把蛇當做丈夫，男人則是蛇，不咬人，住在洞穴裏。。，。

"其次讀第二個女人的辭狀，忘了她的姓名，說，家在南陽冠軍縣黃水裏，家裏安焦尾琴于竈口，而這個婦女讓嬰兒睡在竈上，嬰兒匍匐爬行，糞便汙染到焦尾琴裏，這個婦人回來看見就請求神祗謝罪，並且澆水清洗幹淨。。，。時紀僧貞獨言曰："何須辨此久遠之物。。。饑餓困乏互相攙扶，看見趙泰叩頭啼哭。。，。一日又召而謂曰："以某今日之勢，三千余人選客，某下筆，即能自貧而富，舍賤而貴，饑之飽之，皆自吾筆。。，。就賄賂了陰陽先生很多錢，然後欺騙杜家的幾個兒子說："太傅死時太凶，裝棺的時候如果在近旁，一定會有大禍。。，。　　麻姑　　晉孝武大元八年，富陽民麻姑者，好噉脍。。，。