至明，投近村，村中爲珪裝束，送至滁州。。，。且卻後旬日，上召冬曦，問江西風土。。，。時魏縣有一流民，莫識氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時人謂之麻襦。。，。

渡即食蜜姜都盡，余物宛在膝前。。，。過了一會兒，突然聽到空中說道："不要害怕，不要害怕，我是善良的神，絕對不敢傷害法師一絲一毫的。。，。

鴻驚愕久之，謀寂曰："非君所能教導也，當縱其遊學。。，。"即命追子良，嘉運辭去，璋與之別。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉朝時信安的鄭微，少年時見到一個老頭，把一只口袋送給鄭微說："這是你的命，要特別小心不要散失，如果破碎了就是不好的他覺得很神秘，即使是家人也不知道這件事。。，。

老大爺說："我能救你，用不著走那麽遠。。，。張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？你用豬羊來填飽肚子，難道不是大罪嗎？"于是就派使者領文若到受苦的地方。。，。？　　王居士　　有常樂王居士者，耄年鶴發，精彩不衰。。，。過了幾個月，從事鄭侍禦新買了一匹駿馬，非常剽悍暴烈；要用這匹馬迎接常監。。，。；

　　唐朝侍禦史萬國俊，令史家庭出身，爲人殘忍，處事陰險狠毒。。，。　　支遁曾經在白馬寺與劉系之等人談論過《莊子》的《逍遙遊》，《逍遙遊》說："各適其性即爲逍遙。。，。　　唐慶　　壽州唐慶中丞棲泊京都，偶雇得月作人，頗極專謹，常不言錢。。，。"康成一看，只見有人的姓名，沒有記載其他的事。。，。

與韋曜諸人共盡匡益，但生自外域，故吳志不載。。，。"李洽看見帖子，文字錯亂，不能辨認，對官吏說："帖子寫得很亂。。，。十五年，封武陵王，三十年即帝位。。，。既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰："神只許其母，子即奉還。。，。一德可以消百災，還可以享受爵祿，何況壽命呢？希望你努力作，我三年以後還會再來。。，。？

裏人有年八十余者雲："照師居此六十載，其容狀無少異幹昔時，但不知其甲子？"後有陳廣者，由孝廉科爲武陵官。。，。？（出《宣室志》）　　新昌裏尚書溫造的宅院，桑道茂曾住過。。，。後期年紀漸漸老了，他屢次請求告老還鄉，均未應允，到有病的時候，前來看望問候的人絡繹不絕，站滿了門前的道路，名醫紛紛登門診治，名貴藥品應有盡有。。，。從這時開始宮內外的人都模仿著這個樣子做，那駱駝杖有三尺多長，一頭彎曲，包上桦樹皮。。，。後來，寶志假齊武帝以神力，讓他在地下見到了父王齊高帝，讓他在地下備嘗錐紮刀割之苦，漢帝從此永遠廢除了錐刀之苦刑。。，。師不聞乎？梁顧野王，太學之大博也，周訪字源，出沒不定，故玉篇序雲："有開春申君墓得其銘文，皆是隸字。。，。？

即貨易田疇，拆賣屋宇，又已盡矣，唯莊內一堂巋然。。，。年七歲，能通佛氏書，裏人異之。。，。"夫人得之，遂驗臨終服之衣，果有裁裂之處，瘡血猶在，知其言不謬矣。。，。"仲舉聽到這裏，就默默的記在了心裏。。，。法師您不怕萬裏之遙，前來我國遊化，您將怎樣教導我呢？"永那跋摩答道："是否遵奉教規，貴在心地虔誠，不在具體做什麽事情；辦法在于自己領會，不在別人如何勸導。。，。；？

其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下床履步如舊日。。，。飯還沒吃完，仆人報告說："尊師來了。。，。）獄成于內，公卿衆庶無不知其冤也。。，。父字賢明，建元初，爲越騎校尉。。，。時蔡子叔前至，近遁而坐，謝萬石後至，值蔡暫起，謝便移就其處。。，。"又旬月，王忽失主公意，因稱疾百余日。。，。

鬼王說："小女久病今幸好痊愈，我想作件小小的祝福，設了一個齋場，因此請法師前來光顧。。，。'于是，便在高四台南面的村莊裏找到一位老人，此人姓王名安，已經一百八十歲了，王安說他曾在三會道場看見過別人制造佛像，但現在自己已經老了，無力制作；在自己村莊的北邊有兄弟四人，當年曾在道場內當工匠親手制作過佛像，可以找他們四人一起制造。。，。；

（出《朝野佥載》）　　唐朝天官侍郎顧琮剛被提升爲三品官。。。有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以爲常。。，。這都是因爲韋將軍能以童真之心修行，又能精誠守護佛法的緣故。。，。