立刻聽到蒲澗寺的鍾聲，他就來到寺中，寺裏的和尚把早晨的粥食給他吃了，于是他回到了廣州。。，。王裒對夫人說："聽說你密修真氣，專心于三清，勤苦到極點了。。，。崔家曾讓妙女繡花，她忽然說要暫時離去，請她的婢女鳳樓代替她刺繡。。，。

入戶，但見一室，空闊可百余步，穴之四壁，皆镌爲房室，當中有錦繡帏帳數間，垂金泥紫，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴。。，。睹一女子，露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬓若濃雲。。，。徐墮一聽說："啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麽能騙他呢！快點追也許能追回來的。。，。！耽叔父爲州吏，于市見耽，因書還家，家人大驚。。，。

老人說："明天中午，你還到從前我約見你的地方去吧。。，。（出《續仙傳》）　　殷七七，名叫天祥，又名叫道筌，曾經自稱七七，俗人多數叫他七七，不知是哪裏人。。，。"逡巡見有紫衣，乘小馬，從者四五，呵路而至，拜起甚雅，曰："得到此何也？"一個備述曰："此處偏陋，請至某居處。。，。？

傳語更無大子弟，姑即自出見郎君。。，。妙女自稱小娘，言父與姻族同遊世間尋索，今于此方得見。。，。道士玉童仙女無數，相迎入，盛歌樂。。，。酒巡遍訖，先生忽以杯酒向東南噀之，衆客愕然怪之。。，。"仍爲僧陳晉宋曆代之事，如指諸掌。。，。

其下磐石，可坐百人，則于石中镌局，諸先生休暇，常對棋而飲酒焉。。，。流血而走，尋血迹，越十余裏，入一穴中。。，。《詩經》說，'如臨深淵，如履薄冰'，說的是小心；'赳赳武夫，公侯幹城'，說的是大膽；'不爲利回，不爲義疚'，這是行爲的方正；'見機而作，不俟終日'，這是心智的圓活。。，。；（出《續仙傳》）　　金可記，是新羅國人，賓貢進士。。，。李泌在青年時，自從父母相繼去世，再也沒有去求取功名的願望，所以他服真氣，修道術，周遊名山大川。。，。

因問贊者曰："此爲何處也？恐韓公诘問，又是何人致書？"答曰："此東海廣桑山也，是魯國宣父仲尼，得道爲真官，理于此山。。，。？如此一年多，有一個月初一的那天，忽然有音樂在遙遠的半空中，虛幻輕漫而不下，時間稍長就散去了。。，。

他說他已經連著好幾世都得了道，曾住在江蘇鎮江的焦山裏，學太陰修煉解脫肉身的道術，死在山洞裏。。，。燮涕泣留之不住，燮問欲何所之，莫要大船否。。，。從給事以上的官職及鎮守一方的官員的任免，代宗一定要與他商量。。，。明瓒釋徒謂之懶殘，泌嘗讀書衡嶽寺，異其所爲，曰："非凡人也，聽其中宵梵唱，響徹山林。。，。完工的時候，中使夢見一個神仙對他說："赭垩、丹、綠各種顔料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地方去找。。，。、還有很多玉童玉女，也都穿著珠玉五色的衣服。。，。

還有一些身高一丈多的隨從官員，都沒在道路上站立，而是停在空中。。，。（出《神仙傳》）　　天門子原名叫王綱，非常精通陰陽互補互養的學問。。，。而爲作辭者，亦不知甲已隨老子二百余年矣，唯計甲所應得直之多，許以女嫁甲。。，。後來他的弟子見他在蓋竹山中，更加年輕了。。，。卻至樹下，失姥所在，惟于石上留麥飯數升。。，。

解官，行求道士，問其方，竟不能悉曉。。，。"炜曰："漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒于胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。。，。

王尊師說："近年內我修行正法，至于關涉祭祀祈禱的事情，我都不做。。，。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公舍家以避耳，若此豈非達命者欤？（出《逸史》）　　舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他爲小張山人，也不知道他能做什麽。。，。？"于是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰："子有仙骨，又聰明，得此便成，不複須師。。，。