”京房對律的討論比劉歆的奏文詳備，其相生的方法由執掌天時星曆的官員操作，負責占蔔吉凶的部門使用。。，。靈帝時，又將蜀郡北部分出來設立汶山郡。。，。距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。累遷五官中郎將，常教授門生百余人。。，。

華佗說：“脈象和以前一樣，是雙胞胎。。，。孝明帝命班固編著《漠書》，馬續撰寫了其中的《天文志》。。，。唐、虞之時，羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、苌弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。。，。、

順帝永和元年，夫余王來京師朝拜，天子爲夫余王演出黃門鼓吹和角抵戲爲他送行。。，。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作《太初曆》，元以丁醜。。，。閻陽毀之曰：“太原俗黨，儒仲頗有其風。。，。爲什麽呢？事物不去取用就不會減少，道不達到遇盛就不會改變。。，。？在立秋這天，郊祭白帝結束，開始顯示權勢和威力，在東郊門外宰殺犧牲，獻給陵廟。。，。

那些千石和六百石的官員，左側車轄是朱色的。。，。能理《齊詩》、《施氏易》、兼受《河》、《洛》圖緯，作《易說》及《詩解》，文句兼取《河》、《洛》，以類相從，名爲《交集》。。，。、敏對曰：“谶書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。。，。皆被發，隨畜逐水草，不知田作。。，。至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲複穆公之迹，兵臨渭首，滅狄戎。。，。

中興後，鄭衆、賈逵傳《毛詩》，後馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩箋》。。，。、丞壽三年十一月，長沙蠻反叛，屯兵益陽。。，。璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。’《潛潭巴》說：‘宮瓦自動墜落，象征諸侯強盛，淩駕天子。。，。自此南道在蔥嶺以柬，僅此二國強大。。，。十二月，車騎將軍鴻坐追虜失利，下獄死；度遼將軍徵、中郎將崇皆抵罪。。，。；、

日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。。，。求後月朔，加大余二十九，小余四百九十九，小余滿蔀月得一，上加大余，命之如前。。，。此謂追捕考案，有所敕取者之所乘也。。，。他們都剃去頭發，身穿繡有彩色花紋的衣服，乘坐白色車蓋的、用馬拉的輕車，進出敲鼓，樹有各種旗幟。。，。、服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、”嬰兒認得父母，笑得很開心，想到父母身邊，母親不自覺抱過嬰兒，真的是自己的兒子。。，。

凡是诏書要求微調的東西，都要西園騎士秘密規約誡饬，稱爲“宮內的使者”，造成州郡恐慌動亂，而這些使者很多接受賄賂。。，。其後三年正月，蒼梧、郁林、合浦盜賊群起，劫掠吏民。。，。、兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。。，。以承靈瑞，以爲兆民，永茲一宇，垂于後昆。。，。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是罷諸儒不用。。，。

今未能出兵，而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不複來矣。。，。馬融傳給鄭玄，鄭玄著《易注》，荀爽又著《易傳》，自此《費氏》興盛，而《京氏》終于衰落了。。，。他所著的文、賦、碑、谏、書記共有十二篇。。。、這是《四分曆》的曆元在谶緯圖書中的明確證據。。。都穿黑色衣服，中衣的領袖用绛色綠邊，绛色膝褲，表明其人真心敬事神明。。，。

故律首黃鍾，曆始冬至，月先建子，時平夜半。。，。後以自建武以來無毀者，故遂常祭，因以其陵號稱恭宗。。，。到中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱黃天，分爲三十六方，天下響應，朝廷分布將帥，派遣吏士，乘其疲勞饑餓，勉強戰勝。。，。將金星會合周期的起點從甲子日改爲癸亥日，使得天體的運行屈從曆衍的算法，來配合新近行用的《四分曆》。。，。

和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。。，。中興以來，食邑千戶已上置家丞、庶子各一人，不滿千戶不置家丞，又悉省行人、洗馬、門大夫。。，。、已經下葬就除去喪服，不禁止娶親嫁女和宗廟祭祀。。，。绛侯與灌嬰把持朝政，認爲賈誼推崇浮華。。，。

明年秋，溇中、澧中蠻四千人並爲盜賊。。，。、即先大，則一月再朔，後月無朔，是明不可必。。，。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。。，。、督責天下百姓致力于本業，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。