（出《宣寶志》）　　有個荥陽人鄭又玄，是名門家子弟，住在長安城中，從小和鄰舍闾丘氏的兒子一起在師氏那裏讀書。。，。原本三國時期西蜀先主劉備的後代，居住在四川。。，。報告的人叫著自己名字通報進去說："廬山江濱彭蠡等神到！"田先生問諸位神說："刺史的女兒因爲生産被暴鬼所殺的事，聽說了爲什麽不替受屈的人申辯，以求昭雪。。，。！

嚴休複的詩是："終日齋心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。。，。他常常感歎說："人生在世上，過一天少一天，離生越遠，離死卻越來越近。。，。其婦人吞一丸，經日方蘇，飲食如故。。，。他還能讓全城的人都坐著動不了，能隱身，能把自己變成草木鳥獸。。，。當時有一個道士很能治病，從中原來，騙人說自己有幾百歲了。。，。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。。，。

'余乃自陳曰：'某少好道，而不遇明師。。，。這個弟子姓虞，和伯陽一同升仙而去。。，。

亦聞吾名乎？"曰："嘗于仙籍見之。。。？起初周圍挺荒涼，越走景色越好。。，。年高望重的人互相傳說，從晉元帝南渡以後就看見她，已經幾百年了，而她的容顔狀態沒有改變。。，。又出一紫玉函，似布，光彩甚于玉。。，。"其二曰："心清境靜聞妙香，憶昔期（心清等十字原阙，據黃本補）君隱處當。。，。

（出《神仙感遇傳》）　　維楊十友，都是家産較豐，安份知足，不求官祿，不貪錢財，仰慕清靜知道道義的人。。，。或謂耽得遠之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。。，。；設有所遇而能肆吾志，亦當複來歸。。，。他獨自走了一整天，還沒有一個認識的人。。，。房間少，旅客多，店主人開玩笑說沒地方住了，如果道士能在牆上睡，就可以容納。。，。只見他穿著大紅袍服，頭戴遠遊冠，腰帶上挂著虎頭形的裝绶帶用的皮包，系著五色的绶帶，挂著寶劍。。，。

真君弱冠，師大洞君吳猛，傳《三清法要》。。，。才曉，見五色雲下一仙女于水濱，有金槌玉板，連扣數下，青蓮湧出，每蕊旋（蕊旋原作葉施，據明鈔本改）開。。，。唐玄宗想求得這個點金術，正趕上安祿山叛亂，就中止了。。，。

不一會兒，又是這樣，如此多次。。，。以氣義自負，常慕郭代公、李北海之爲人。。，。、

老人接著點化他說："你本來是天上素靈宮的仙官，現在，華山的仙王派人召你去。。，。"下面還寫著小字，稱去年七月一日，蒙韓君給他賜姓李起名叫內芝，配住上清善進院，以下十幾句話。。，。原來是二氣的祖宗、陰陽的源本、仙真的主宰、造化元光。。。、時降于襄陽南山林木之上，時人名爲鳳林山。。，。

積年交結，恩義不輕，一旦分別，豈不怆恨？勢不得不爾，各自努力矣。。，。？至七八年，熱疾益甚，其身如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如膠。。，。子春愛生于心，忽忘其約，不覺失聲雲："噫……"噫聲未息，身坐故處，道士者亦在其前。。，。神仙們在水上作歌奏樂置辦宴席爲他送行。。。

"李公曰："某人間之數將滿，既有罪譴，後當如何？"道士曰："莫要知否？亦可一行。。，。？（出《大唐新語》及《戎幕閑談》）　　唐朝張敬之在武則天當政的時候，每每思念李唐的德政，跟兒子冠宗說："我現在穿戴的，是王莽執政時的衣服。。，。說蘇耽是桂陽人，少年時以特別孝順聞名，他母親想吃魚湯，蘇耽就到湖州街上去買，離家一千四百裏，立刻就回來了。。，。像堆山似的，掬土山就增高，不掬山就停止，穿它就透。。，。（出《紀聞》）　　婺州參軍王賈本是太原人。。。能養陰陽之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪問也。。，。

仙人在前邊走，張卓跟著，他的妻子在後面，三個人登橋而過。。，。山上的和尚問她來這裏的緣由，她回答說："我願意侍奉和尚。。，。于坐上酒觞數遍，王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，範成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。。，。帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。。，。　　李珏　　李珏，廣陵江陽人也。。，。神人曰：'坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見吾耳。。，。