靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。從上古三皇以來，到泰山封禅的，到周代共有七十二代。。，。到延熹二年，梁氏全族果然被處死。。，。董仲舒認爲這是從高位降到低位的征兆。。。帝悲思之，遣使尋求，辄遇風雨震晦，使者不得進。。，。

武帝以宦者充任，改稱中書谒者令。。，。休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。。，。、春秋雨季拜谒陵墓，特別減省小駕儀仗，只有直事尚書一人跟隨，其余肖書令以下，都是先前曾跟隨拜谒，後來取消了。。，。

年十五，詣太學，師事鄮令東海申君。。，。逮王莽輔政，元始二年，日南之南黃支國來獻犀牛。。，。九月戊申日，郡國二十七處地震。。，。建安年間，有一女子生一男孩，雙頭同身。。，。到其日旱烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。。，。從此以後，朝廷昏亂，政權由私家把持，君臣無尊卑，應驗了雙頭的征兆。。，。

沿著那樣的道路走下去，就不知道終點在哪裏；照這樣同時聽兩樣東西，那麽所聽到的聲音就會亂成一團。。，。；諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。黃香十二歲時，太守劉護聽說後將他召去，委任他爲門下孝子，對他非常愛護和尊敬。。，。合葬：羨道開通，皇帝谒便房，太常導至羨道，去杖，中常侍受，至柩前，谒，伏哭止如儀。。，。

張衡、周興參考了過去的實測記錄，比較了古往今來的多部曆法，最後認爲《九道法》最爲精密。。，。、蒲類國，居天山西疏榆谷，東南去長史所居千二百九十裏，去洛陽萬四百九十裏。。，。國家有疑難之事，負責奏對答疑。。，。

平帝即位時，他借口生病回到家鄉。。，。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。。，。准，四尺九寸一萬八千五百七十三。。，。

假使軍隊到了那兒，死亡的人一定很多，雖然不足以抵禦敵人，那就將重新征調人馬．這是切割心腹來彌補四肢。。，。蒲類國有八百多戶、二幹多人，能當兵打仗的有七百多人。。，。、天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？

十月丙子日月終，日食，當時太陽運行至箕宿四度處。。，。忍季父卬畏秦之威，將其種人附落而南，出賜支河曲西數千裏，與衆羌絕遠，不複交通。。，。獻帝初平三年五月丙申日，天空無雲而雷鳴。。，。诏書下太常：“其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。。，。不久天降大暴雨，而高鳳手拿著仃竿誦讀經書，水沖走了麥子他都役發覺。。，。

議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。五年，臣磐遣侍子與大宛、莎車使俱詣阙貢獻。。，。、

奏起清越的宮調中的《激楚》曲啊，展現新作的樂曲而放聲長歌。。，。元和二年纔用庚申元，到現在已經九十二年，而馮光、陳晃說庚申元是秦代取代周代的曆元，他們卻不知道從秦代以來，漢朝已經改了三次曆元了，並不只是用庚申元。。，。、

而、梵猶以爲元首十一月當先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實。。，。、博學多通，善《春秋左氏》，師傅太尉楊賜。。，。楊雄曰：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉。。，。