而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨锢致災。。，。他曾經聲稱：“束海于公高建裏門，而其子定國最終官至丞相。。，。何以明之哉？夫勤敕之人，身不蹈非，又有爲吏正直，不避強禦，而奸猾之黨橫加誣言者，皆知赦之不久故也。。，。？書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。。，。、

趙衰之拔郤穀，不輕公叔之升臣也。。，。這是大臣權宜處理事情的明顯的儀範。。。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝禀其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？《詩》雲：“靡不有初，鮮克有終。。，。？、太尉楊秉上告侯參，朝廷以囚車征召侯參，他在路上自殺。。，。皇帝的怨氣已經緩解，沒有繼續追究。。，。有位叫風後的人，于是昭明天象，觀察天上的三辰，推究人間的禍福，規劃歲時節候的次序，而後天體運行纔有規律，這是風後所爲。。，。

漢興，高皇帝尊父爲太上皇，宣帝稱父爲皇考，序昭穆，置園邑。。，。三代之隆，亦有緝熙，五伯扶徽，勤而撫之。。，。

時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私谥其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。。，。稱贊美善，嘲諷醜惡，人心都是一樣的，所以誹謗充滿天下，神靈給那些人降臨災難。。，。前來送行的百姓填滿了道路，車子役法前進，劉寵就換上便服悄悄返回。。，。

時，尚書令左雄議改察舉之制，限年四十以上，儒者試經學，文吏試章奏。。，。堅壽亦顯名，後爲侍中，辭不拜，病卒。。，。”太常楊秉、洛陽市長沐茂、郎中上官資共同上疏替李雲請求。。。、魏文帝深好融文辭，每歎曰：“楊、班俦也。。，。、

從和熹太後以太後掌權以後，不接觸公卿，而以宦官擔任常侍，小黃門通報命令給兩宮。。，。順帝之爲太子廢也，諸名臣來曆、祝諷等守阙固爭，時忠爲尚書令，與諸尚書複共劾奏之。。，。、甚至于在衣冠上面晝上特殊標記，用顔色不同的衣服象征不同的刑罰，但卻沒有人違犯。。，。萬人一心，猶不可當，況十萬乎！其害甚矣。。，。！是時，天下日危，寇賊方熾，陶憂致崩亂，複上疏曰：臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。。，。輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禅上書，惑衆不道，當伏誅戮，而主者營私，不爲國計。。，。

難道沒有熊僚那樣的一點點的節操嗎？完全是因爲擔心生母的平安。。。？他們都說：“使我有孩子的，是任君啊！”許多人給孩子取名爲“任”。。，。！魚兒豎起魚鱗在冰裏聚在一塊啊，鳥兒登上樹木但已枝枯葉黃。。，。上觀天意，上天不降災害；下察人間政事，人民和睦軍隊獲勝。。，。；太守當徙日南，瓒具豚酒于北芒上，祭辭先人，酹觞祝曰：“昔爲人子，今爲人臣，當詣日南。。，。

嗚呼，可悲夫！左手據天下之圖，右手刎其喉，愚者猶知難之，況明哲君子哉！光武奪三公之重，至今而加甚，不假後黨以權，數世而不行，蓋親疏之勢異地。。，。！及車騎將軍皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。。，。再次受到關照，援引紛纭之議論，即使無所答對，但也是情義大過言語。。，。紹遣淳于瓊等將兵萬余人北迎糧運。。。