又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。。。、是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百郡千縣，市邑萬數，類皆如此。。，。！《詩》雲：“上帝板板，下民卒瘅。。，。

如今受冤百姓仰望朝廷希望能得到申訴，而擔任官職的令長們以神自居，百姓荒廢農桑而趕赴郡府朝廷，道路之上連續不斷，不到申時不許通過，意氣不相投則不爲之引見。。，。往年並州水災，蝗蟲水災交互發生，莊稼荒蕪，租賦缺乏。。，。張濟從陝來調解二人，想把皇帝暫時遷到弘農。。，。我私下見足下舉止高雅，高明大度，意美志堅，有上賢之風。。，。劃分州土，設立集市朝會，建造舟車，打造器械，這正是軒轅氏之所以開創帝業之舉。。，。

下民沒有依靠，上天降災，那麽國家就危險了。。，。賊得到寬赦，肯定認爲我們害怕了，彼此相互爭執，肯定會相互分離。。，。堯帝就是以德化爲先，用稷契爲力量，所以能高而更高，動而更堅。。，。

夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。丞五元年，車騎將軍窦憲出征匈奴，任梁諷爲軍司馬，命他先攜帶金帛出使北單于，宣揚國家的威德，于是有上萬人歸附。。，。所以能夠同心合力，憂心憐惜百姓的苦痛，擁有得到華夏之地，最終確定帝位，都是出自謀臣的力量。。，。曰：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓甯。。，。安帝诏曰：“苌有靦其面，而放逸其心。。，。夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有忠信。。，。；

王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏闾。。，。”張邈聽從陳宮的意見，就同弟弟張超和陳宮等人迎接呂布，請他當充州牧，占據濮陽，兖州所屬郡縣一同響應。。，。邊章等人又入侵三輔，朝廷命皇甫嵩就勢討伐他們。。，。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。。，。

現在我所要求的東西沒得到，但您父子一並顯貴，我只是被你們出賣罷了。。，。”天子以鈞章示讓等，皆免冠徒跣頓首，乞自致洛陽诏獄，並出家財以助軍費。。，。陶謙以俊名臣，數有戰功，可委以大事，乃與諸豪傑共推俊爲太師，因移檄牧伯，同討李傕等，奉迎天子。。，。而近幾年問，連著三個皇帝去世。。，。

及窦氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。。，。相信任用親近愛護的，都是奸佞谄媚取悅于己之人；寵幸隆貴豐厚者，都是後妃姬妾之家。。，。；他鼓勵人們從事某種産業，爲他們制訂法令，規定瓜果蔬菜的種植範圍、鹦和獵的飼養數目。。，。、太尉李固上疏救曰：“臣伏聞討捕所傷，本非暠、承之意，實由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不詳。。，。、侯覽因此被免官，但很快又恢複原職。。，。

攸曰：“今天下引領，以公爲歸，謀臣爪牙，不可無也。。，。董卓專權之後，恨種劭勢力大，把他降爲議郎，出任益、諒二州刺史。。，。、”因泣下沾襟，遂幸蒼陵，爲陳虎贲、鸾辂、龍旂，以章顯之，祠以太牢，親拜祠坐，哭泣盡哀，賜禦劍于陵前。。，。、

種嵩于是手持利劍擋住車，說道：“太子是國家儲君，有關百姓命運。。，。帝謂根已死，乃下诏布告天下，錄其子孫。。，。後窦氏貴盛，笃兄弟秉權，睚眦宿怨，無不僵仆。。，。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責助軍修宮錢，大郡至二三千萬，余各有差。。，。、”超去後，尚私謂所親曰：“我以班君當有奇策，今所言平平耳。。，。

《周害》中父子兄弟罪不相牽連，更何況因袁氏而歸罪于楊公。。，。觸犯法令的人先原諒三次，然後用刑。。，。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因複就拜平原相。。，。王允擔心不能幸免，于是改名換姓，在河內、陳留之間流浪。。，。、

雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。。，。何況那些百官士庶，怎可奢侈超過主上，越過天道?《實貢篇》道：國家因賢者興盛，因谄媚者衰敗；君王因忠臣安穩，因佞臣而危險。。，。；今五國各官騎百人，稱娖前行，皆北軍胡騎，便兵善射，弓不空發，中必決眦。。，。兄子紹，爲虎贲中郎將，性疏簡奢侈。。，。後調任巴郡太守，又被留在朝中擔任侍中。。，。”中黃門以進頭擲與尚書，曰：“何進謀反，已伏誅矣。。，。