镡顯後亦知名，安帝時爲豫州刺史。。，。忠及官屬都請求殺死兜題，班超不同意，想要顯示自己的威信，便釋放並遣送他。。，。卓曰：“智者不後時，勇者不留決。。，。司徒職位缺人，帝因宋均的才幹玎以擔任宰相，便召他入朝看望他的病情，讓兩名養馬者扶著他。。，。匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。。，。張奂安穩地坐在帳篷之中，安定自若地給弟子講解經典，軍中人心稍定。。，。

要是法令欠缺不公平，官吏全都不稱職，那麽朝廷政治就有缺陷了。。，。以邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。。，。陛下流離失所，洛陽的宗廟沒人祭祀，天下的人感到傷心，有志之士憤然歎息。。，。

和帝永元九年，應賢艮方正對策。。，。何者？刑余之醜，理謝全生，聲榮無輝于門閥，肌膚莫傳于來體，推情未鑒其敝，即事易以取信，加漸染朝事，頗識典物，故少主憑謹舊之庸，女君資出內之命，顧訪無猜憚之心，恩狎有可悅之色。。，。？瑞曰：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促盡，內發者勝。。，。上順應國家典制，下防止下臣作威作福，將方圓置于規矩之下測量，用秤衡來審計輕重，這纔實在是國家的典制，萬世子孫用以效法的呀。。，。那年病重，對宋衍等說：“清河低貧，希望能求得屍骨得以在貴人冢旁下葬而已。。，。天下不豐足，就如同是自己造成的一樣。。，。

蒙受皇恩，惟有盡職輔助，新近離京，心中憂愁孤單，日夜惶恐，不知所立。。，。單于每次入朝行賀禮，望見種罱的墳墓，便哭泣祭祀。。，。第五訪就打開糧倉救濟百姓度遇難關。。。聖明的天子用它來顯示興盛和美德，難道只是爲了奢侈荒淫嗎？臣伏見陛下即位以來，遭遇厄運，陛下因災異而戒慎恐懼，躬行儉省，天子園圃爲之荒廢，樂器也被懸挂停止演奏，憂慮深思達十多年，超過了禮的規定。。，。？在上位的人喜好的東西在下面就會過分地流行，矯正彎曲就一定要比直還更遇一點，事情的道理是這樣的。。，。何進派使者前來吊祭，海內來哭悼的有三萬余人，穿孝服的上百人。。，。

國家沒有安定，臣誠然感到羞恥。。，。永建元年，程與張賢、孟叔、馬國等爲司隸校尉虞诩訟罪，懷表上殿，呵叱左右。。，。、必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。。，。若有生子不養，即斬其父母，合土棘埋之。。，。等到董卓率領軍隊到京師，騎都尉太山人鮑信勸說袁紹說：“董卓控制強大的軍隊，將有叛變的意圖，現在不早點兒設法對付，必定被董卓控制。。，。

山陰縣有五六老叟，尨眉皓發，自若邪山谷間出，人赍百錢以送寵。。，。祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；

“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、論曰：古時候的人敦厚，善惡容易區分。。，。那麽皇上就可以日有所聞，忠臣也能盡其所知了。。，。論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、

元初三年有诏，大臣得行三年喪，服阕還職。。，。窦憲執掌三軍之重任，寶笃、寶景總管宮廷保衛之權柄，卻虐待百姓，奢侈過分強迫，誅除殺戮無罪之人，隨心所欲以求自己快慰。。，。、

以忠忏旨，橫加考案，或禁锢閉隔，或死徙非所。。，。他的妻子兒女投靠袁術從前的部下廬江太守劉勳。。。建武十年，陽武令張汜上書說：“黃河決口很長時間了，天天爲害，濟渠淹了幾十個縣。。，。五年，左將軍劉備殺徐州刺史車胄，據沛以背曹操。。，。對那些窮困走投無路的人，爲他們求情援救，來解除他們的憂患。。，。

年四十八而終，天下之人稱他爲“征君”。。，。韓暹害怕，逃回並州，路上被人殺死。。，。張禹開修水閘，引水灌溉，于是這裹變成數百頃莊稼地。。，。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫于歲暮，犬馬齒索。。，。”怨恨背叛之人，不能再使用，所以說：“百姓不足，君誰與足？”希望陛下仔細考慮。。，。？永平二年，皇帝召他到學校，接著任命他爲河內太守。。，。

”授對曰：“冀州失策，自取奔北。。，。二十九年，跟從淮陽國王到京師朝見，因隨著官屬而得以見到天子，帝向他詢問政事，第五倫于是應對施政的方略，帝十分高興。。，。