大約走了一百多裏，便無路可走，只是峰巒疊嶂，高峭入雲。。，。（出《神仙傳》）　　陳安世是京城人，被權叔本家所雇傭，他爲人慈善厚道，走路時如果遇見禽獸，他就躲到道旁，不驚動它們，從來不踩死一只小蟲，也從不殺生。。，。後將至七夕，忽不複來，經數夕方至。。，。許棲岩在大中末年，又進太白山去了。。，。先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟于官。。，。

幾年之後，蘇仙公有一天清掃院子和門外，修理房子和院牆，有朋友問他這是要請什麽人來作客，蘇仙公回答說神仙要降臨了。。，。《詩經》上說："漢有遊女，不可求思。。，。

李生至級下，蘆生笑迎，執手而入曰："郎君貴人也，何問？"李公曰："某且老矣，複病，又欲以家往數千裏外，何有如此貴人也"曰："更遠亦可，公在兩紗籠中，豈畏此厄。。，。？是以神驎爲巨象之王，鳳凰爲大鵬之宗，亦不在巨細也。。，。有一天，周寶對殷七七說："鶴林寺的杜鵑花，天下奇絕。。，。至太和中，友人盧颢，遇之于藍橋驿之西，因說得道之事。。，。

平時他常常靜坐屏氣，心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著，用手輕輕揉雙眼，輕輕按摩身體的各部位，用舌頭舐嘴唇吞咽唾液，運上幾十次氣，然後才收功，趕來散步談笑。。，。公下車旬月，乃投刺候谒，禮容甚倨。。，。須臾下符上、上符下，三符合一處，玄乃取之。。，。、

又走了二裏，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顔端莊秀麗。。，。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。。，。、一頓飯的時間他才醒，忽然拿起鏡子看他的牙齒。。，。

漸行十數裏，李公素貴，尤不善行，困苦頗甚。。，。時講筵初合，忽有一人排闼叫呼，相貌粗黑，言辭鄙陋，腰插騾鞭，如隨商客騾馱者。。，。　　呂文敬　　呂恭，字文敬，少好服食。。，。肅宗又不許曰：汝之居山也，棲遁幽林，不交人事；居內也，密謀匡救，動合玄機，社稷之鎮也。。，。；後來王烈獨自進了山西太行山，有一天他忽然聽見山的東部發生了山崩，隆隆的轟鳴好像打雷。。，。

黃金煉成以後，除去救濟窮人之外，不要貪圖奢侈淫逸。。，。傳說劉安和八公升天時，剩下的仙藥放在院裏讓雞狗吃後也都升了天，所以天上也有雞叫狗咬的聲音。。，。于是散席的時候就把李氏留下盤問。。。親戚狎者，侮之萬端，終不能對。。，。忽然松樹下出現一個男子，身穿古服，莊重雅致。。，。把裴谌追到後，王敬伯命手下人把裴谌的漁船連在自己大船的後面，請裴谌上了大船，進艙坐下，握著裴谌的手說："老兄當初堅持不和我一起出山，抛開了世上的功名利祿，一意修道，但到如今你又得到了什麽呢，不還是個江上的漁夫嗎？所以我看修道的事如同捕風捉影，太坑人了。。，。？

行十余裏，見大藤樹，周回可五六圍，翠陰蔽日。。，。（出《神仙傳》）　　尹軌字公度，山西太原人。。，。他住在襄漢一帶，授與他中書舍人的官職，他也不去就任。。，。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。。，。"歌詞極多，大體都是看破紅塵的仙意，人不能明白它的意思。。，。

漢武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到。。，。當時已是冬天，他衣衫破爛腹中無食，徒步在長安街上遊蕩，天快黑了，還沒吃著飯，徘徊著不知該去哪裏。。，。不管冷熱，我的肌膚都沒有光澤，營養護理得也很不好，形體瘦得像枯木，恐怕活不太長久，加上我的所見所聞也很淺薄，實在沒有什麽可向別人宣揚的。。，。李泌很懂音樂，能辨別聲音的喜慶和悲哀。。，。有笑集貌古布素者，而缜發朱唇，年始二八，須臾變成老妪，雞皮鲐背，鬓發如絲，于宣宗前涕泗交下。。，。

"表曰："道人單僑，吾軍人衆，安能爲濟乎？"慈重道之，表使視之，有酒一鬥，器盛，脯一束，而十人共舉不勝。。，。？玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。。，。有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。。，。？

逍遙十多歲時就好道，喜歡清靜淡泊，不做兒戲。。，。"翟乾祐認爲她說得好，因此讓龍們各自回去又把險灘恢複成原樣。。，。"安世遵照二書生的話做了，二書生就常到安世住處來。。，。後以俗人禮谒煩雜，遂敕塞其塔戶。。，。