[13]癸未（二十五日），牛師獎與突騎施娑葛在火燒城交戰，牛師獎全軍覆沒。。，。秋，七月，祿山表獻馬三千匹，每匹執控夫二人，遣蕃將二十二人部送。。，。主書趙誨受到姚崇的親近信任，他接受胡人的賄賂被發覺，玄宗親自審訊，罪當處以死刑，姚崇出面營救，唐玄宗因此不高興。。，。城中大亂，倉部郎中崔義超召募得二百人，保衛軍需財物，與龜茲兵在城中展開激戰，曹繼叔、韓威也在城外紮營，從城西北角進攻龜茲。。，。、阿史那社爾、契何力請殺身殉葬，上遣上谕以先旨不許。。，。、

適逢回纥可汗派大臣葛邏支率兵助唐平叛，先以騎兵二千突然出現在範陽城下，尹子奇得知後，立刻領兵退回。。，。當時，告密的人往往能當五品官，侯思止要求擔任禦史，太後說：“你不識字，怎麽能擔任禦史！”回答說：“獬豸哪裏識字，只能用角觸邪惡的人。。，。！　　[7]茌平人馬周，客遊長安，舍于中郎將常何之家。。，。　　[10]前益州長史王及善已致仕，會契丹作亂，山東不安，起爲滑州刺史。。，。萬寶勒兵將戰，士卒皆無鬥志，軍遂大潰，萬寶逃歸。。，。

太後向他詢問對策，他回答說：“皇帝已經年長，不能親自處理政事，所以小子們找到借口。。，。工部尚書張錫舞《談容娘》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛將軍張洽舞《黃獐》，左金吾將軍杜元談誦《婆羅門咒》，中書舍人盧藏用效道士上章。。，。　　[4]臘月，辛未（二十三日），唐朝任命和尚懷義爲右衛大將軍，賜給鄂國公爵位。。，。　　[17]冬，十月，丙寅，黃門侍郎劉景先同中書門下平章事。。，。

　　[11]秋，七月，丁酉，車駕至京師。。，。說修史見之，知兢所爲，謬曰：“劉五殊不相借！”兢起對曰：“此乃兢所爲，史草具在，不可使明公枉怨死者。。，。！　　[22]九月，壬辰，大享通天宮，大赦，改元。。，。是後上每出行幸，常令居守監國。。，。高適與來、韋陟會于安陸，結盟誓衆以討之。。，。、

”建德將從之，而王世充遣使告急相繼于道，王琬、長孫安世朝夕涕泣，請救洛陽，又陰以金玉啖建德諸將，以撓其謀。。，。、　　[16]十一月，丙戌（初三），唐高宗下诏停止明年封嵩山，因爲他病重的緣故。。，。　　[2]夏官侍郎宗楚客罷免相職。。。聞宇文歆首畫此策，我當斬之！”綱曰：“王年少驕逸，窦誕曾無規谏，又掩覆之，使士民憤怨，今日之敗，誕之罪也。。，。！二年（丙午、706）　　二年（丙午，公元706年）　　[1]春，正月，戊戌，以吏部尚書李峤同中書門下三品，中書侍郎于惟謙同平章事。。，。、　　[48]九月，癸巳，交州刺史權士通、弘州總管宇文歆、靈州總管楊師道擊突厥于三觀山，破之。。，。、

慶緒日縱酒爲樂，兄事莊，以爲禦史大夫、馮翊王，事無大小，皆取決焉；厚加諸將官爵以悅其心。。，。；、願審思，勿誤也！安有陛下萬歲後，魏王據天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎！陛下日者既立承乾爲太子，複寵魏王，禮秩過于承乾，以成今日之禍。。，。！　　癸卯，太平公主傳少帝命，請讓位于相王，相王固乎辭。。，。陛下即位治理天下已有十七年了，以仁義恩惠交結百姓，以誠信禮義安撫邊遠地區，天下百姓沒有不佩服的。。，。監察禦史裏行李善感谏曰：“陛下封泰山，告太平，致群瑞，與三皇、五帝比隆矣。。，。、上以國用豐衍，故視金帛如糞壤，賞賜貴寵之家，無有限極。。，。

河南尹達奚珣疑有變，奏請“谕祿山以進車馬宜俟至冬，官自給夫，無煩本軍。。，。太宗對長孫無忌說：“貞觀初年，大臣們上書都說：‘君王應當獨自運用權威，不能委任給臣下。。，。

　　[12]冬季，十月，癸醜（初三），僧一行與梁令瓒制成了水運渾天銅儀。。，。　　[1]春季，正月，丁未朔（初一），唐朝大赦天下，更改年號。。，。　　[8]壬寅，靈州斛薛叛，任城王道宗追擊，破之。。，。’如何解釋？”孔穎達完滿地解釋其本義，且說：“非獨一般人如此，帝王也當如此。。，。？如果您一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了，他的年紀雖然老了一些，但卻實實在在地是一位宰相之才。。，。

于是尚書都事長安周興、萬年人來俊臣之徒效之，紛紛繼起。。，。、　　[2]甲寅（十五日）唐玄宗任命魏州刺史宇文融爲戶部侍郎兼魏州刺史，充任河北道宣撫使。。，。”當夜，高麗幾百人順著繩索爬出城外。。，。”又以泰所上表示近臣曰：“泰誠爲俊才，朕心念之，卿曹所知；但以社稷之故，不得不斷之以義，使之居外者，亦所以兩全之耳。。，。；　　戶部侍郎兼禦史中丞楊慎矜爲上所厚，李林甫浸忌之。。，。

　　[21]丁酉（十四日），立皇子李明爲曹王。。，。已，乃收馀卒，擇渭水淺處，乘馬涉渡；無馬者涕泣而返。。，。；後來安西都護一職出缺，有人推薦杜暹前去安西擔任這一職務，說當地百姓無不歎服他的清廉謹慎。。，。

”第二天，玄宗對宰相說：“朕的奴才王毛仲爲女兒辦喜事，你們應當與各位朝廷要員一起去他家賀喜。。，。　　欲與其婿京兆杜懷恭偕行，以求勳效。。，。　　[10]庚戌，王泰棄河陽走，其將趙等以城來降。。，。　　[5]夏，四月，甲子朔，日有食之。。，。”他還說：“如果認爲只有營建佛寺是治理國家的根本，休養士民不足以治理好國家，那麽殷、周以前就都是昏暗混亂的時代，而漢、魏以後則全是聖明之世了，殷、周以前的朝代是曆時不長，而漢、魏以後的朝代則是曆時不短了。。，。、