左右仆射、左右陛長各一人，比六百石。。，。、建安七八年中，長沙醴陵縣有大山，常大鳴如牛呴聲，積數年。。，。太常舉行殡前祖奠，中黃門、尚衣、奉衣登上容根車。。，。、烏桓不便水土，懼久屯不休，數求谒去。。，。大駕，太仆校駕；法駕，黃門令校駕。。，。；于是候凫至，舉羅張之，但得一只舄焉。。，。

）十一城，戶八萬三千九百七，口四十一萬百九十。。，。八年十月壬寅晦，日有蝕之，既，在鬥十一度。。，。其余各帝王四季祭祀，春季在正月，夏季在四月，秋季在七月，冬季在十月和臘月，一年之中五次祭祀。。，。在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、

對自己有名利的事，即使因此而死也不後悔。。，。三十一年五月癸酉晦，日有蝕之，在柳五度，京都宿也。。，。西夜國又名漂沙國，距洛陽有一萬四千四百裏。。，。

〖膚施〗〖白土〗〖漆垣〗〖奢延〗〖雕陰〗〖桢林〗〖定陽〗〖高奴〗〖龜茲屬國〗〖候官〗◆西河郡（武帝置。。。朝廷就派趟充國與其它將領率領六萬兵力進攻羌人，擊敗平定了羌人。。，。十三年十一月乙醜，軒轅第四星間有小客星，色青黃。。，。宗廟墮壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。。，。起立少退，顧令正德曰：“可行事。。，。

而遭元元無妄之災，衆羌內潰，郡縣兵荒，二十余年。。，。西域內屬諸國，東西六千余裏，南北千余裏，東極玉門、陽關，西至蔥領。。，。、從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。建武二十六年，皇帝發诏詢問張純，柿祭袷祭的禮儀有多少年不實行了。。，。把祭祀後稷稱爲靈星，是因爲後稷又配享星神。。，。

孔長彥喜歡章句學，孔季彥遵守家傳學業，弟子有幾百人。。，。如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、興平元年六月乙巳晦，日有蝕之。。，。”當時更始將軍劉玄在長安，光武帝任大司馬，率兵平定河北。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、

建安十二年，曹操自征烏桓，大破蹋頓于柳城，斬之，首虜二十余萬人。。，。是時，大司徒歐陽歙以事系獄，逾歲死。。，。二十二年，匈奴國亂，烏桓乘弱擊破之，匈奴轉北徙數千裏，漠南地空，帝乃以幣帛賂烏桓。。，。漢興八年，有言周興而邑立後稷之祀，于是高帝令天下立靈星祠。。，。

這時幽州、冀州的官吏百姓投奔烏桓的有十多萬戶，袁尚想憑借蹋頓的兵力，重新圖謀奪取中原。。，。、光武初，康率傍國拒匈奴，擁衛故都護吏士妻子千余口，檄書河西，問中國動靜，自陳思慕漢家。。，。天地都扶助‘九’，這是尊崇經學的常理。。，。容裉車裝載大行皇帝衣物和畫像。。。

周黨等人文不能闡發經義，武不能爲天子死節，只知釣取美好名聲，希望得到三公的職位。。，。後來皇上召他到安福殿談論朝政事情，授予他尚書郎一職。。，。她的侍者婢女上千人，很少有人見到她，只有一個男子供給她飲食，傳她的話。。，。延平中，鮮卑數百余騎寇漁陽，太守張顯率吏士追出塞，遙望虜營煙火，急趣之。。，。

永元年間，皇帝又命令天文官員用《九道法》推算孩望時刻，與實測比較沒有什麽差錯。。，。靈帝時，他跟隨車騎將軍朱儁征討黃巾軍，擔任別部司馬。。，。

當時粱冀把持朝政，毫無籌策法令，一味貪權暴虐。。，。減自屬于國內以後，風俗逐漸衰退，法律禁令也逐漸增加，多達六十多條。。，。或爲氂牛種，越巂羌是也；或爲白馬種，廣漢羌是也；或爲參狼種，武都羌是也。。，。；這年秋天，北部敵虜果然派出二千騎兵到朔方偵察，用馬皮做成船只，想接渡南部反叛的人，因爲漢有防備，就引兵退走了。。，。光武帝建武七年四月丙寅日，太陽周圍有光暈環繞，一道白虹貫穿光暈，當時太陽運行至畢宿八度處。。，。當用，太仆考工乃內飾治，禮吉凶不相幹也。。，。