他們所省察的事物不同，怎麽能夠要求一致？“戰國時代互相爭戰，戰車競相馳驅，君主爲臣下挾持，百姓無所依附。。，。？自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此爲志士終無時矣。。，。、永平中，以谒者守侍禦史，與三府掾屬共同審察楚獄中顔忠、王平等人的案子，供辭涉及隧鄉侯耿建、朗陵侯臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。。，。、延因上封事曰：臣聞天子尊無爲上，故天以爲子，位臨臣庶，威重四海。。，。

河西舊少雨澤，乃爲置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利。。，。”第二天，王谌送客到大陽郭，遠逮的看見種焉，感到很驚異。。，。陛下因不能親自到孝德皇園廟侍奉，因此接連派中使向甘陵表示敬意，朱紅色的車窗有帷幕的馬車，道路之上可以相互望見，可以說是十分孝順了。。，。到醫逸去世時，塞晖便厚贈財物並送到他家。。，。”傅燮嚴肅地拒絕說：“遇得上與遇不上時機，是命運；有功而得不到承認，是時機。。，。；

今迎天子，動辄表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。。，。穎川一帶盛傳關于他的順口溜：“荀家八條龍，慈明世無雙。。，。

何進入宮，張讓等人責問何進說：“天下紛亂，也不光是我們這些人的罪過。。，。後事泄，國相以下，密就掩捕，儉得脫走，遂並收褒、融送獄。。，。、”延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。。，。請下令自今以後，孝廉年齡不滿四十者，不得察舉爲官，一律都先到郡府，諸生就考試其師承的一家之說，政府文吏就測試其應用文書的寫作，並送往政府機關去實習，在工作中察看其有無真才實學，這樣來識別特殊才能的人，培養好學上進的風尚。。，。

永元中，再遷清河太守，坐法免。。，。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、所以禮教榮辱加于君子，是爲了化其情，桎梏鞭笞加于小人，是爲了化其刑。。，。譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、焦和不顧軍事警戒，祇顧羅列女巫男祝，向群神乞求禱告。。，。若出屯樓蘭，足以招附其心，愚以爲便。。，。”如今內多受寵之無能之輩，外重任小臣，上下都怨恨，滿道上都是議論，所以災異不斷出現，前後告誡。。，。