巢寇犯阙之年，有崔某爲安康守，大駕已幸岷峨。。，。（出《紀聞》）　　泾縣尉馬子雲，一生的遭遇十分奇特，他以孝廉的資格三次出任泾縣尉，頭兩次，都是在任才幾個月就因爲父母喪事而告假回家。。，。王陵時爲揚州刺史，以魏帝制于強臣，不堪爲主，楚王彪年長而有才，欲迎立之。。，。禦史李廣勤學博聞，見多識廣，知識豐富。。，。第二年，我的繼母回到洛陽背上生瘡而死，上帝的譴責，已經有了結果，現在我也沒有什麽怨恨了，感到痛苦的是，一些僧徒把廁所建在我的屍骨上，糞便汙物，簡直使我不能忍受，再說我妹妹是廁神的小妾，我又是廁神的奴仆，我家累世讀書作官，而後代卻受到如此摧殘淩辱，天門難進，沒法上天陳述。。，。如必誅之，宣當爲彗星，下掃邺宮也。。，。

"颋夙莅桂州，有二吏訴縣令，颋爲令殺吏。。，。宣師又以感通記問天人雲："益州成都多寶石佛者，何代時像，從地湧出。。，。當時米價昂貴，是過去的十多倍，因寒冷和大雨而僵臥倒地的人，每天用車拉出幾千口，都扔到城牆外。。，。忽聞人語聲，忠幹見一人，長丈余，疑其神人，因求指營路。。，。看見我一定害怕，這就是我幽怨憤懑不能上達的原因。。，。至于前一輩與後一輩互相轉換托生的事，恐怕不是真實的，所以死于疾病的人相繼出現，這也是他們的命運該當如此，法師您乃是道德所歸，現僅以此山奉送給您。。，。

而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。又有齊諧妻胡母氏病，衆治不愈，被請僧設齋。。，。

他上奏皇帝說："凡是淪陷在賊寇中的官員都應該處死。。。未久，忽見王庭前有神至，自稱山嶽川渎之神。。，。于是就自動活動，把手和頭發都解開了，腳也拔出來了，逃了一百多步，藏在草中，便聽到追的人來來往往，拿著火把沒有發現他。。，。

（出《儆戒錄》）　　前蜀大慈寺禦賜紫慈昭大師紹明，作文殊閣主持。。，。于是大興信悟，虔戒至終，每以此端進化子侄焉。。，。王溥這個人，長得漂亮，而且很有才華，所以去找他寫東西的人，男的就賞給他些衣帽，婦女們就給他些金玉。。，。李虛一向性格凶狠頑固，不知罪福，而喝酒違法，保全了佛堂，本不是他自己的本意，然而還得到複生，火燒他的罪簿，得到這樣的福，難道不是行善的報應嗎？那麽，日夜精心勤奮，孜孜不倦地做善事，既按和尚的戒律約束自己，又常常按佛祖的教導做事的人就必然會脫離生死，超然物外的。。，。？象這樣整一年，她的兒子忽然逃走，獨自走了七天七夜，向南走，常趕上天陰，就不知道東西。。，。夫一德可以消百災，猶享爵祿，而況于壽乎，勉而圖之，吾三載當複此來。。，。

如今看到的佛像面部，沒有不是女性的臉型的。。，。當時越雟的南面獻來了一只背明鳥。。。敕寫其經布于世，今謂"高王觀世音經"。。，。

挖地不到六七尺深，就碰上了一塊大磐石。。，。于是頓見山川平展，道路開闊，虎豹匿迹，魔鬼潛藏。。，。僧即發聲，其詞皆陳伍伯從前隱慝也。。，。（出《傳記附錄》，明抄本作出《傳記補錄》）　　唐朝會昌年間，有個王義逸，作鳳翔將軍。。，。中宗皇帝即令在薦福寺修起一座佛塔，漆身供養。。，。

忽然傳下命令，要把營齋的費用分派來修建興聖觀。。，。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語告之，水必可得。。，。

女仆與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後來便說："當我快被打死的時候，神經迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，懷疑是齊之，所以告了他。。，。二個金人對文度說："你爲什麽來到陰曹地府？我現在領你回到陽世間去。。。？路逢少年畋獵，割鮮野食，倚樹歎曰："張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉如此者，可悲哉！"旁有一僧指曰："六十日內，官登三品，何足歎也！"言訖不見。。，。！王因問曰："汝出家人，何因殺人？"齊之不知所對。。，。？當初很貧困，和同鄉人郭珙要好，郭珙曾經借給他六七萬錢。。，。