左右接待，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。。，。此山九峰都有宮室，命真官主管它們。。，。公笑而謂之曰："即王山人也，此來何以相教。。，。許氏就和侍婢總笄打開棺材看，女兒已經活了。。，。

（出《神仙傳》）　　李仲甫是豐邑中益裏人。。。他會呼吸吐納之法，能書寫箓符，在陸地上能治服虎豹；在水裏邊能治服蛟龍。。，。；乃于內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻谒。。，。墨子解下自己的衣帶放在桌上假設是宋國的都城，又摘下頭巾假設是宋國守城的士兵和武器，公輸般就擺布他攻城的武器和戰術。。，。

然子已至此，亦道分使然，願以三寶爲贈。。，。"遂出門，入水沐浴，乃變爲美少年，無複瘡疥也。。，。王君趁此告訴她說："我從前在這裏學道。。。"而馬自然跳到梁上去，把一只腳挂在梁上，倒挂著睡。。，。"墨子說："楚國有湖北湖南雲夢澤盛産的麋鹿，有長江漢水盛産的魚、龜，是天下最富足的國家。。，。、太守女已生一兒，複化爲狸，亦殺之。。，。

李泌確實立了大功，但覺察到寵臣李輔國忌妒他的才能，覺得將要對己不利，就上表請求到衡山遊曆。。，。當時已是冬天，他衣衫破爛腹中無食，徒步在長安街上遊蕩，天快黑了，還沒吃著飯，徘徊著不知該去哪裏。。，。"敬之曰："弟子無所求，此兒子意耳。。，。故欲化作七試，以度趙升，乃知（知原作如，據明抄本、陳校本改）其志也。。，。、（出《會昌解頤》及《河東記》）　　唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。。，。二人的坐席靠近之後，單尊師聞到更大的香氣。。，。

有幾個仙女，奏響了笙、簧、箫、笛等樂器，旁邊排列著鸾鳳的歌舞，很合節奏。。，。、泛乎天津，則乘雲騁龍，遊此名山，則真人詣房，萬人奉衛，山精伺迎。。，。叔本在內，方作美食，而二仙複來詣門，問安世曰："叔本在否？"答曰："在耳。。，。？只見他戴著綴有星飾的高冠穿著繡著彩雲的袍子，容光煥發，身邊有幾十個仆人婢女簇擁著，和在阿使橋上遇見時完全不同了。。，。　　維楊十友　　維楊十友者，皆家産粗豐，守分知足，不幹祿位，不貪貨財，慕玄知道者也。。，。

又據給事李忠敏說，此人是陶天活，是個有道術的人，中朝奉道者多歸之。。，。他急忙讓侍童取來鐵如意，把牙齒打掉，收放到衣袋裏。。，。

他們相見以後很高興，便說起過去的事。。，。裴晤不敢強迫他，馳馬回來向皇上報告。。，。很多人認識他，查驗一下他走的路，頃刻之間就是七百裏了。。，。

于是他拜道學家桑子爲師，學習了很多道家的法術。。，。章仇公派去的人把所見都報告給章仇公。。。李真多小時候就生成仙姿，沈迷崇尚玄理。。，。不一會兒，雲中傳來了吹笙的聲音，聲調清晰而有節奏，崔家全家人都仰面傾聽，精神很憾慨。。，。

與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。。，。公度使其斷木爲柱，去家五裏，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕迹，到五裏辄還。。，。褒城有喜歡多事的青年人，奉承陳複休的有五六人，他們常常爲陳複休安排酒食，以求學到他的法術，總是很殷勤。。，。過了九日安葬時，擡起棺材好象是空棺，就打開棺材察看，才發現少玄只留下衣服，象蟬蛻皮那樣走了。。，。至期，師敕丹符，飛往救之，海水複舊。。，。

寬辭以愚民不知所修，遂具販籴以對。。，。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。。，。商販對契虛說："你可以上前拜見這個人。。。

如果雞蛋裏面有泥土，病就不能好了，人們常常用這種辦法來預測吉凶禍福。。，。"天門子由于按這些道理去修身養性。。。"又問此去華亭多少地，僧曰："水陸千余裏。。，。