王莽時期，四輔和三公連續召他做官，他都不去。。，。既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。。，。

會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，引兵從術。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。他勤勞不懈怠，聚集上百名門徒。。，。

孟當上任後，革除過去的弊端，訪求百姓的疾苦和有利于百姓的事情。。，。熹平二年，端坐討賊許昭失利，爲州所奏，罪應棄市。。，。四年，诏宦官養子悉聽得爲後，襲封爵，定著乎令。。，。”殷丹聽從他的意見，立刻將投訴的女子治罪並且祭祀寡婦的墳墓，結果上天感應降下大雨，莊稼因此豐收。。，。獄中看守對他說：“凡是獲罪被關押的人都要祭祀臯陶。。。又政之爲理者，取一切而已，非能斟酌賢愚之分，以開盛衰之數也。。，。

兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人爲血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。。，。後令史昭以爲鄉啬夫，仁化大行，人但聞啬夫，不知郡縣。。，。弟子趙承等悲歎不已，就共同論列李固一生言論行事，成爲《德行》一文。。，。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆爲效矣。。，。、

又王渙、任峻之爲洛陽令，明發奸伏，吏端禁止，然導德齊禮，有所未充，亦一時之良能也。。，。、況兼親尊者乎！其沛、濟南、東平、中山四王，贊皆勿名。。，。！、又有交恥賊人梁龍等萬余人，與南海太守孔芝反叛，攻破郡縣。。，。贊曰：襄贲侯厲行仁德，于是在燕北築城。。，。

于是去勸呂布說：“曹公擁戴迎接天子，輔佐朝政，將軍最好與曹公同心協力，一同商量，焉國家大計著想，現在與袁術結姻，一定舍背上不義的名聲，就會出現累卵之危。。，。時，司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死，耽以忠正稱，曆位三司。。，。今明公威德，誠爲巍巍，然比之尚父，愚意以爲未可宜須並東平定，車駕還反舊京，然後議之。。，。’何況先生奇謀超群，關系到天下興亡，我難道可以獨占功勞嗎？雖說仰慕魯仲連清高的行爲，還是效法聖人通達時務吧！”于是增封一千戶，加上以前的共二千戶。。，。？！興平中，繇爲楊州牧、振威將軍。。，。、

糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。時既以貨賂爲官，诏書複橫發錢三億，以實西園。。，。屬箕伯以函風兮，澄淟涊而爲清。。，。朱儁進兵與賊人波才作戰，戰敗，皇甫嵩于是進兵保長社。。，。郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、