事泄，承、服、輯、碩皆爲操所誅。。，。、時當會茂才孝廉，參以被奏，稱疾不得會。。，。李傕入長安，欲結術爲援，乃授以左將軍，假節，封陽翟侯。。，。

是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲爲用，四海欣然，歸服聖德。。，。韓遂跑到金城羌地，被其部下殺死。。，。篇籍所記，祖宗典故，未嘗有也。。，。且自冬踐春，屯結不散，人畜疲羸，自亡之勢，徒更招降，坐制強敵耳。。，。想化解冤仇還能再加罪于他嗎！什麽也不再追問。。。！明年正月，慬將八千余人馳往赴之，至屬國故城，與匈奴左將軍、烏桓大人戰，破斬其渠帥，殺三千余人，虜其妻子，獲財物甚衆。。，。、

《周頌》曰：“薄言振之，莫不震疊。。，。補爲薪長，有突出政績，升平原令。。，。他豈不知守節必然觸禍，而是恥于政權傾危有傷于國家重任啊！我們看他所發的嚴正論議，他給梁冀前後所寫的信，雖然失去了決勝的良機策劃無法實現，仍然念念不忘舍身成仁。。，。！

永初元年，西域反叛，以勇爲軍司馬。。，。暢深納敞谏，更崇寬政，慎刑簡罰，教化遂行。。，。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。。，。

譯文：《易》日：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。彼將以世運未弘，非所謂賤焉恥乎？何其守道恬淡之笃也。。，。？故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所爲者乎？時政凋敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。。，。？“夫君子非不欲仕也，恥誇毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。。，。；

從前周有白雉、朱烏銜黑黍、黃麥到來之事，君爲之肅然起敬，左右之人奔走相告，觀者人山人海，恭謹小心。。，。、希望您大則考慮前代人之所以成敗的告誡，小則考慮追逐兔子而名分確定的道理。。，。

周紡痛恨此辜，就上書說：“臣聽說臧文仲侍奉國君，見到對國君合禮的人，侍奉他就像孝子侍奉父母一樣；見到對國君無禮的人，誅殺他就像鷹鹳追逐鳥雀。。，。；人間之事可以遣棄，有什麽可不安的呢?大道雖然平坦，能察覺隱微之事的人卻很少。。，。姜肱兄弟爭相去死，賊于是放了他倆，衹搶走了衣物資財。。，。到董卓回長安時，公卿百官在路旁迎接。。，。

陳蕃于是跟窦武一起謀劃鏟除宦官，記載在《窦武傳》中。。，。從前孝文皇帝自己穿打獵用的粗厚絲織物，革鞋皮帶。。，。

董卓又上書說：“臣既無深謀遠慮，又無壯舉，承皇上錯愛，使我掌管兵馬十年。。，。會表卒，曹操定荊州，輔與宗人徙居于邺，辟丞相府。。，。劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，許多人死在草莽野外，只是因爲我的緣故。。，。自帝即位以後，頻遭元二之厄，百姓流亡，盜賊並起，郡縣更相飾匿，莫肯糾發。。，。隨行的公卿貴戚車馬上萬，征收的費用差役，多得難以計數。。，。”曹操聞珩節，甚高之，屢辟不至，卒于家。。，。

虞翔聽說後，便遊說李脩說：“我私下聽說公卿定策認爲應放棄涼州，我仔細考慮，卻不見得有什麽好處。。，。十二月陽氣上通，野雞嗚叫求偶母雞下蛋，大地以之爲開端的，殷則定爲歲首。。，。陛下德重廣施，愛護骨肉親人，已經恩賜我奉命朝見，天顔近在咫尺，卻委屈尊嚴，對下臣降禮相迎，每次賞賜宴席相見，便起身改變儀容，容許臣在中宮拜見，事情超出了從前的典制故事。。，。李膺曾歎息說：“荀先生之清識難以企及，锺先生的至德可爲人師。。，。陛下所做的事，不合天意，不應該道賀。。，。

其國相腹久等十七人懼誅，皆亡入海，而危須王亦不至。。，。頃季夏大暑，而消息不協，寒氣錯時，水湧爲變。。，。