隗囂的門客和掾史中有很多儒士文人，每次討論政務的上書，當世的士大夫都爭相諷讀，所以光武帝回複的答辭更加注意。。，。牟公深得皇帝賞識，死于三公任上。。，。馬援的賓客都樂意留下，馬援曉谕他們說：“天下勝負未定，公孫述不吐出正嚼著的食物跑著迎接賢人，和他們謀劃成敗，反而修飾邊幅，如同木偶的樣子，這位先生怎能長期留住天下賢人呢？”于是辭行回去，對隗囂說：“子陽是井底之蛙罷了，而又妄自尊大，我們不如一心歸向東方。。，。？因病退職讓位，保持節操更爲堅定。。，。今何以和穆陰陽，消伏災譴？刺史、太守詳刑理冤，存恤鳏孤，勉思職焉。。，。？、閏五月，永昌太守曹鸾因爲焉黨人申理而獲罪，被處以棄屍于市的刑罰。。，。

”鮮卑侵犯右北平，于是進入漁陽，漁陽太守派兵馬攻打並打敗了他們。。，。建武十一年，劉祉病重，便上交城陽王玺绶，表示願意以列侯身份爲先人祭祀。。，。

護羌校尉段頰攻擊罕姐羌，打敗了他們。。，。其外親有謙素義行者，辄假借溫言，賞以財位。。，。

從前孔光、師丹，近世鄧彪、張醋，都被除去過宰相職位，後又擔任三公之職。。，。、公孫述部隊戰敗逃跑，高午沖入戰陣殺公孫述，殺死了他。。，。公府再三征召周盤，都是因爲他有道德而特別召請，周盤對朋友說：“從前方回、支父愛惜精神修養和氣，不被榮耀利益擾亂長生之術。。，。、赤眉的軍隊裏經常有齊地巫人擊鼓跳舞祭祀城陽景王，以此求得保佑。。，。另外還有以法律禁令斷案，量刑輕重不等的情況，有時同一案子使用不同的法律．同一罪行會有不同的判決，奸邪官吏藉此進行交易，量刑時想要人活就用活命的法律，想要人死就用死刑的條例，這是量刑的雙重標准。。，。

鄭衆藉此表明自己的意見說：“我上次奉命出使不向匈奴下拜，單于十分憤恨，因此派兵包圍我。。，。十一年春，彭與吳漢及誅虜將軍劉隆、輔威將軍臧宮、骁騎將軍劉歆，發南陽、武陵、南郡兵，又發桂陽、零陵、長沙委輸棹卒，凡六萬余人，騎五千匹，皆會荊門。。，。、

群公卿士將何以匡輔不逮，奉答戒異？異不空設，必有所應，其各悉心直言厥咎，靡有所諱。。，。？周朝分封了八百諸侯，同宗各姬姓一齊建立諸侯國，在周圍輔佐王室，他們恭敬地事奉天子，使周朝的王位長久地延續，成爲後世的榜樣，，所以《詩經》上說：‘大力開折你們的疆蔔，作爲我用室的輔助。。，。”和平元年春正月甲子日，大赦天下，改年號和平。。，。過去夏後不穿著華麗的服飾，降低飲食的規格，孔子說‘我沒有異議’o現在新遭大憂患，而且年節時令不和，撤除珍膳和折堿華麗的服飾，希望對局勢有所補益。。，。’如今因處罰犯貪汙罪的官吏而禁止他的子孫做官，從重處罰輕刑，恐怕要殃及善人，這不是先王審察刑法的本意。。，。要賞賜百姓特別貧困、孤弱、單獨無依靠的，每人糧食三斛；貞潔婦女有節義行爲的十斛，爲她們挂匾額，立牌坊表彰她們的品行。。，。；、

能者當之，王何疑焉！”述夢有人語之曰：“八厶子系，十二爲期。。，。！耿弁盡數收集投降的士兵，編成部隊，設置將吏，率領騎都尉劉歆、泰山太守陳俊領兵向東，從朝陽架橋渡過濟河。。，。、永甯元年，鄧太後紹封松弟由爲郎陵侯。。，。是以不敢觸突天威，而自竄山林，以俊陛下發神聖之聽。。，。皇女廣，永和六年被封爲汝陽長公主。。，。後來被司徒府征召，他推薦賢士之後便辭去職務。。，。