本注曰：員職略與司隸同，無都官從事，其功曹從事爲治中從事。。，。八月丁末日，有流星像雞蛋，起自太微垣之西，向東南運行四丈多遠後消失。。，。十六年四月丁未，紫宮中生白氣，如粉絮。。，。

此時各郡太守因度量土地不實而獲罪，光武帝發怒處死十余人，事後又深爲悔恨。。，。建武中期，曹充修習慶氏學，傳給他的兒子曹褒，曹襄于是撰著了《漢禮》，其事記載在《曹褒傳》。。，。天子首先領戴通天冠，身穿繪有日月星辰的衣服，完備車駕、儀仗及祭祀所用器物，隆重舉行清掃道路的儀式，天子在明堂上朝見群臣，登上靈台觀看天象雲氣之色，在辟雍袒露身體切割牲口，敬重供養三老五更。。，。、

陽嘉二年，漢遷太仆，以烏桓校尉耿晔代爲度遼將軍。。，。）戶十一萬一千五百六十八，口四十七萬五千六百二十九。。，。建武九年，隗囂死去，司徒掾班彪上奏說：“現在涼州刺史部多有羌人投降，羌胡之人披著頭發，衣襟向左，並且與漢人混雜居住，習俗既不同，語言又不通，他們多次被小吏和狡猾之人欺淩搶奪，困窮憤恨，沒有依靠，所以造成反叛。。，。今宜遣有方略使者之單于庭，與杜崇、朱徽及西河太守並力，觀其動靜。。，。、

霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友。。，。）八城，戶萬三百五十二，口五萬一千二百四。。，。七月發生大水災，溺死百姓，毀壞五谷莊稼。。，。

建初四年，拜五官中郎將，诏入授千乘王伉。。，。中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。。，。夏後爲政有德，作爲天文官的昆吾也位列天神。。，。八道台階，每道台階有五十八次連續祭祀，共計四百六十四次連續祭祀。。，。迹衰敝之所由致，而能多曆年所者，斯豈非學之效乎？故先師垂典文，褒勵學者之功，笃矣切矣。。，。？禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。

到元對年僩，曆法誤差變得很大，與天象不符，于是改用《太初曆》，應驗了古老相傳的每三百年曆法應有所改變的說法。。，。《春秋傅》說：“和諧就好比肉汁，用酸苦來調和它的味道，君子吃了以後心裏就會平和。。，。等天子回到洛陽，又遷都到許縣，去卑這纔回國。。，。曾祖父遵，字子高，平帝時，爲侍禦史。。，。

縱輕軀以迅赴，若孤鹄之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。。，。；其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨爲镞。。，。、

因爲是九卿的兒子，天子下诏書任命何休焉郎中，但這不是何休的愛好，所以他借口坐病辭去官職。。，。夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬余人畔歸，去北庭三百余裏，共立薁鞬左賢王爲單于。。，。朔前後各二日，皆牽羊酒至社下以祭日。。，。安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。會涼州刺史又奏林臧罪，遂下獄死。。，。故其前有先晦一日合朔，下至成、哀，以二日爲朔，故合朔多在晦，此其明效也。。，。、

每塊石長一丈，厚一尺，寬二尺，都在圓壇之上。。，。當時滇吾的附屬部族變得強盛，經常在各羌人部族中稱雄，凡是誰想侵犯邊境，滇吾就教給他們謀略，做他們的大首領。。，。若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，此謂大亂。。，。

最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中。。，。王奂後來擔任考城令，考城和外黃接壤，王奂多次寫信邀請範冉，範冉役去。。，。式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之歎息，語及平生。。，。？若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決。。，。其有軍事，則置兵曹從事，主兵事。。，。其十二月，陵鄉侯梁松坐怨望懸飛書誹謗朝廷下獄死，妻子家屬徙九真。。，。

准，六尺六寸一萬一千六百四十二。。，。日冬至、夏至，陰陽晷景長短之極，微氣之所生也。。，。、其母撫之曰：“元伯，豈有望邪？”遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。。，。？