"兩位書生約會了安世三次，安世三次都是早早就來等著。。，。"結果蘇耽的預言完全應驗，全家平安地度過了瘟災。。，。

"所以當時人們都稱白石先生爲"隱居世人的神仙"，因爲他並不苦苦追求升天當仙官，正如在世人不追求功名利祿。。，。"李林甫不知不覺就跟著道士走，李林甫家大門和長安城東的春明門都自動打開，李林甫拽著道士的衣服跟著走。。，。以此一紀之後，當解形去世，署蓬萊都水監耳。。，。

神人于袖中取一卷書授常，常跪受訖。。，。　　黃尊師　　黃尊師居茅山，道術精妙。。，。因爲一直沒考中，就滯留在京城，靠賣字維持衣食。。，。"洞玄食畢，老人曰："吾今先行，汝後來也。。，。

"王母因授以《五嶽真形圖》，帝拜受俱畢。。，。老翁自稱東真君，命玄素以東真呼之。。，。所以您誇耀容鬓尚未凋零，堅決拒絕少女之愛，迷戀研究典籍，等到您衰老的時候，靠什麽堅持下去呢？我有還春丹，頗能使人青春常駐，答應讓我依托，必能使您滿足心願。。，。？還有收在器玩類的《古鏡記》，收在鬼類的《李章武傳》，收在龍類的《柳毅傳》，收在狐類的《任氏傳》，收在昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是非常有名的作品。。，。"妪遂遣航將妻入玉峰洞中，瓊樓殊室而居之。。，。"李如其言，詣村學見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事，願大仙哀而救之。。，。

（出《神仙傳》）　　鳳綱是漁陽人。。。告言"此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。。，。後來左吳的文章中記述說，劉安還沒到仙境時就遇見了幾位神仙，但由于劉安從小就是王子，養尊處優，對遇見的幾位神仙不願意恭恭敬敬的行禮，言談舉止都不太尊重那幾位神仙，說話聲音很大，有時不注意還自稱"寡人"。。，。但幾年之間，他的兄弟們，死的死，亡的亡，都沒了。。，。

病人說起初覺得一個什麽動物舔他身子的每一個地方，使他疼痛難忍。。，。太史官察看後向皇帝奏報說，"王喬每次到京城來時，准有一對野鴨子飛來。。，。須臾，庭際水深丈余，流電吼雷，勢若山川開破，不可制止。。，。昭潛于古殿之西間，及夜，風清月皎，見階前有三美女，笑語而至，揖讓升于花茵，以犀杯酌酒而進之。。，。等到病愈以後，妙女就不再吃飯了，吃了就嘔吐，只吃蜀葵花和鹽茶。。，。人生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就可以活到一百二十歲。。，。

公遠曰："陛下以爲樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？玄宗曰："師不能爲朕作一術以歡朕耶？"公遠曰："請更問三藏法術何如？"三藏曰："貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。。，。？麻婆與盧杞回去，齋戒七天，刨地種藥。。，。仙人在前邊走，張卓跟著，他的妻子在後面，三個人登橋而過。。，。然而他的耳不聾，眼不花，神采奕奕。。，。

人有方疏，未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之，未嘗有所觊觎也。。，。僧寺裏舉行儀式表示忏悔，已經來不及了。。，。賈知之，謂令曰："聞君有女病魅，當爲去之。。，。公昉入雲台山中作藥，藥成，服之仙去。。，。

自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇特的計謀，才擺脫了這場苦難。。，。先是其邑歌謠曰："神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。。，。王固很是生氣，便到官署去見判官曾叔政，曾接待他十分講究禮節。。，。村人素神之，因爲設道齋，齋散，忽起就枕，謂衆人曰："試窺吾口中，有何物也？"乃張口如箕，五髒悉露。。，。？

深慕仙道，常登山嶺，采黃精服餌。。，。母親責問她，她始終沒說夢中事，這事唯有她的丫環知道。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？車服炫晃，流光照地，香滿山谷。。，。東方朔三歲時，只要看見天下任何經書秘文，看一遍就能背誦出來，還常常指著空中自言自語。。，。

長生乃歸，合之丹成，服半劑，不盡（《雲笈七簽》１０６引《陰真君傳》無盡字），即升天。。，。黎明的時候，仙姑衣著整齊出山了，那些和尚整整一夜都象僵屍似的，有的站著有的坐著，好象被拘住綁上了一樣，嘴裏也說不出話來，仙姑走出幾裏了，這些和尚才恢複原狀。。，。