在將要交戰的時候，劉昶面向東西南北四方，對將士們叩頭行禮，崐淚流滿面地說：“但願大家齊心合力，爲我報仇雪恥！”　　魏步騎號二十萬，豫州刺史垣崇祖集文武議之，欲治外城，堰肥水以自固。。，。！然而，蕭遙欣卻在江陵大量招收勇士，聚斂財物，使勁擴大自己的勢力，明帝非常不滿。。，。上庸太守柳世隆，乘襄陽空虛，發動攻擊，沒有攻克。。，。　　[17]高帝頒诏命令南郡王蕭長懋遷移到西州。。。

江一時也拿不定主意，就去同蕭坦之商量，蕭坦之當時正爲其母守喪，仍讓他擔任領軍將軍。。，。”裴昭明等人回答說：“我們是接受本國朝廷的命令前來吊喪的，沒有膽量輕易地更換服裝。。，。他曾經登樓觀戰，城中遙望見了他的麾蓋，用神鋒弩射他，箭頭穿透了胡床，身邊的人都驚恐失色，他卻不以爲然地說道：“差點兒射中我的腳。。，。

徵青、冀二州刺史王玄谟爲領軍將軍。。。、李奉伯還想進一步討伐巴西郡東部的剩余之賊，涪縣令李膺制止他說：“兵卒懶惰，將領驕奢，乘勝而步入險地，這不是全勝之策。。，。

　　[16]庚寅（十二日），東魏國主孝靜帝到達了邺城，居住在相州的官府裏面，把相州刺史改稱爲司州牧，魏郡太守改稱爲魏尹。。，。暢飲狂歌，下棋賭博，日夜不停地歡樂。。，。現在用重兵迎接他，他一定會驚疑憂慮，甚至可能招引北方的胡虜，災患勢必更深。。，。

北魏人也虜掠了三萬多人，送回平城。。，。嚴始欣擔心獲罪，便暗中前來梁朝請求投降，梁武帝派使者帶著诏書、鐵券、衣冠等賜予嚴始欣，結果使者被嚴恺所截獲，將其送到魏子建處。。，。、　　[7]秋季，七月，甲申（十三日），立皇子蕭子倫爲巴陵王。。，。北魏人不答應，但讓劉昶寫信給明帝，以兄弟相稱。。，。將領中有人請求在山澗中埋藏伏兵，阻斷陳瞻的出入之道，等待他糧食耗盡之後再攻打，有人主張伐木燒山，然後再攻打，楊椿說：“這都不是良策。。，。嘗有疾，不令治，既而自愈，意甚不悅。。，。

劉休賓秘密派他的主簿尹文達前往曆城晉見慕容白曜，並代他探望妻子和兒子。。，。　　[33]北魏汾州的各部胡人反叛；朝廷委任章武王元融爲大都督，率兵去討伐。。，。；鮮于阿胡擁朔州流民寇恒州，戊申，陷平城，纂奔冀州。。，。　　[10]魏平恩文宣公崔光疾笃，魏主親撫視之，拜其子勵爲齊州刺史，爲之撤樂，罷遊眺。。，。脫複高曳長缣，虛張功烈，尤而效之，其罪彌大。。，。”在建康平定之後，蕭衍派豫州刺史李元履巡撫東南一帶，他命令李元履說：“袁昂出身于有道的門第，世代有忠節，對于這樣的名節之士，天下須共容之，所以不要使用兵威淩辱他。。，。

己巳（二十七日），武陵王劉駿即皇帝位，實行大赦，文武官員賜爵一等，隨從討伐的升二等。。，。南齊武帝特意爲他們置辦了宴席，安排了禮樂。。，。制局監們都是皇帝的寵幸，很受不了蕭的那一套，因此蕭不能久留于朝廷之中，丙子（二十二日），出任雍州刺史。。，。　　[3]二月，甲寅（初九），孝武帝巡視南豫州和南兖州。。，。

國人以那蓋爲得天助，乃殺伏名敦而立那蓋，號候其伏代庫者可汗，改元太安。。，。　　[23]乙酉（疑誤），梁朝將軍吳子陽與北魏元英交戰于白沙，吳子陽敗北。。，。”　　乙醜，以護軍將軍崔慧景爲平南將軍，督衆軍擊顯達；後軍將軍胡松、骁騎將軍李叔獻帥水軍據梁山；左衛將軍左興盛督前鋒軍屯杜姥宅。。，。；、蕭遙欣的靈柩從荊州運回來之後，停于東府前奏淮河的河邊上，荊州方面來送靈的人力特別多。。，。”王太後氣得大怒，對身旁侍者說：“拿把刀來，剖開我肚子看看，我怎麽會生出這種東西。。，。

如果柔然迎候阿那瓌，就賜給他絲綢布匹、車馬，按禮節給他餞行，送他回去；如果柔然不接受他，仍允許他回到朝中來。。，。；、吳、楚便水，且灌且掠，淮南之地將非國有。。，。、少年時，他隱居在鄉間，不求仕進，有人勸他入仕做官，他說：“州和郡的官職是從前的人所瞧不上的；朝廷宰輔的位置，必須等待時機來到才可以獲得。。，。；崔慧景圍攻了宮城十二天，最後失敗而逃，跟隨他的人在道上逐漸散逃，他單人匹馬逃至蟹浦，被打魚人斬首，把他的首級放在盛魚的籃子中，擔送到建康，獻給朝廷。。，。蕭衍閱看送來的百官群僚們的簽名冊，見上面沒有王志的名字，心裏十分嘉許他。。，。宜開文武二學崐，課台、府、州、國限外之人各從所樂，依方習業。。，。、

”　　[15]己酉（三十日），明帝死于正福殿。。，。　　[13]十二月，丁亥，更以順陽王休範爲桂陽王。。，。臨川內史羊坐與誕素善，下獄死。。，。”己亥（十二日），宣武帝诏令免元英、蕭寶寅死，從朝廷中除名而爲民，楊大眼流放營州充軍。。，。、

　　侯莫陳悅的同黨豳州刺史孫定兒還占據著該州不投降，手下共有幾萬人馬。。，。诏報曰：“人居貴要，但問心若爲耳。。，。　　[6]甲申（二十四日），北魏國主返回平城。。，。　　[8]北魏元義、劉騰囚禁胡太後時，右衛將軍奚康生參與了他們的計劃，因此元義任命奚康生的作了撫軍大將軍、河南尹，仍然讓他統領禦仗衛兵。。，。、缜又著《神滅論》，以爲：“形者神之質，神者形之用也。。，。