七年正月壬寅日，二月丙午日，郡國十八處地震。。，。五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷各項依禮分等級的祭祀，都穿黑衣服戴長冠，五郊祭祀時衣服顔色分別與各方位的顔色相同。。，。、楊政每次同他們在一起談論，切磋總是非常懇切，不向他們屈服。。，。

熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、武帝滅朝鮮，以高句骊爲縣，使屬玄菟，賜鼓吹伎人。。，。）十六城，戶三萬九百二，口二十萬一百二十四。。，。孝子侍奉父母完全符合禮，表現了對父母的敬愛之心。。，。

或枭克酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。。，。孔子後代封爲襃成侯，位次屬于東方青帝，還有十二位蕃王，都來助祭。。，。呂強聽說皇帝宣召，生氣說：“我死了，禍亂就要發生了。。，。及莽篡位，楊乃變姓名爲巫醫，逃匿它界。。，。

春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。誰能改變我的濁穢，用清泉給我洗濯？誰能使黑暗變成光明，給愚昧的我以啓迪？祖先傳下訓示，給我告誡。。，。？”而且打算以平民百姓去換取衆多的敵虜，拿皇上的聲威去蒙受外夷的侮辱，就算像他們所說的那樣，就已經危險了，何況成敗役法估計呢？從前珠崖郡反叛，孝元皇帝采納買揖的意見，而且下诏書說：“珪崖背叛，現在大家的意見有的主張可以征討，有的認爲放棄算了。。，。？

是時，窦太後攝政，兄窦憲專權。。，。”其年十一月甲寅，诏曰：“告司徒、司空：漏所以節時分，定昏明。。，。、常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。。，。學業結束後，他就在上林苑中放豬。。，。推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。儒者認焉壬子是淳水日，此日陽氣不勝陰氣，將發生水災。。，。

費長房于是想學道術，但又考慮家裏人擔憂。。，。皇上只留心于主持公平致力實際，一心想著愛護撫育百姓，只要對朝廷政治便利，聖明的皇上就采納。。，。

甲寅元曆和己巳元曆，在以前已經施行過了，在當時是有效的，後來與天象不符就廢棄不用了。。，。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將執事，皆赤帻陛衛，乘輿禦前殿。。，。、穆王後得骥騄之乘，乃使造父禦以告楚，令伐徐，一日而至。。，。

夫數出于杪曶，以成毫氂，毫氂積累，以成分寸。。，。他們仰觀天象，俯察地理，占蔔吉凶，輔佐時政。。，。厥咎舒，厥罰常燠，厥極疾，時則有草妖，時則有蠃蟲之孽，時則有羊禍，時則有赤眚、赤祥，惟水沴火。。，。、有時一天之內，有人見到他在千裏之外的好幾個地方。。，。

這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。逮孝武亟興邊略，有志匈奴，赫然命將，戎旗星屬，候列郊甸，火通甘泉，而猶鳴镝揚塵，出入畿內，至于窮竭武力，單用天財，曆紀歲以攘之。。，。

中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。左谷蠡王師子素勇黠多知，前單于宣及屯屠何皆愛其氣決，故數遣將兵出塞，掩擊北庭，還受賞賜，天子亦加殊異。。，。至于假人增賦，借奉侯王，引金錢缣彩之珍，征糧粟鹽鐵之積。。，。靈帝熹平四年六月，弘農郡、三輔地區螟蟲成災。。，。、使韓氏骨都侯屯北地，右賢王屯朔方，當于骨都侯屯五原，呼衍骨都侯屯雲中，郎氏骨都侯屯定襄，左南將軍屯雁門，栗籍骨都侯屯代郡，皆領部衆爲郡縣偵羅耳目。。，。

召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。由是烏桓複寇幽州，明友辄破之。。，。建武初，舉明經，補弘農文學，遷陳倉縣丞。。，。