報者前曰（前曰原作曰前，據明鈔本改）'夫人准籍合仙，仙師使使者來迎，將會于西嶽。。，。僧感之甚，謂炜曰："貧道無以奉酬。。，。"老人曰："吾心也！子治生畢，來歲中元，見我于老君雙桧下。。，。！先生給母親跪下說："我買魚的時候在街上碰見了我舅舅，他說明天要到咱家來，等明天他來後母親一問就知道了。。，。早晨開始就如車馬疾行，晚上方能停止，只是自己勞累辛苦，虛浮的榮耀和世間的官位，對自己有什麽好處呢？古代的賢人都棄官而去尋求道術，大多都能獲得出世。。，。？有人遇上砍柴的，問那地方的名稱，原來是廬山。。，。

形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。。，。七日後，有人從容昌來，奉見囑雲："爲謝燮，好自愛理。。，。

妙女到天亮時就問娘子夢中事，結果一件一件全相同。。，。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。。，。

偶遊邺都，值一道士，顧靜之駭而言曰："子神氣若是，必嘗餌仙藥也。。，。謂暹曰："大禹真聖者，當理水時，所有金櫃玉符，以鎮川渎。。，。頃之，有谒于馬前者，如州縣候吏，問韋曰："自何至此？此非俗世。。，。？

晝夜寐，兩膝上忽有印形，小于人間官印，四坎若有古篆六字，粲如白玉。。，。讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人衆位真仙，同時降臨小有天清虛之上。。，。、分別以後，走了四五步，仙童蹤迹皆無，唯有嵩山嵯峨倚天。。，。

（出《女仙傳》）　　河間王的女兒，是玄俗的妻子。。，。他的家族有一百多口，但蘭公以他特別孝順的品行感動了天界，天界派了一位鬥中真人降臨到蘭公家，自稱"孝悌王"。。，。母親活了一百多歲，有一天沒什麽病就去世了。。，。"既睹影燈，連亘數十裏，車馬骈阗，士女紛委。。，。五個人互相祝賀說：'我們同生在汙濁的下界，都是凡身，一旦自由自在地成了仙，就與塵世隔絕了。。，。他似狂非狂，走路則踢踏著靴子唱踏歌："踏歌藍采和，世界能幾何？紅顔一春樹，流年一擲梭。。，。？

'今之人，心愈實，何由得道之理。。，。"乃往見齊王曰："吾聞大國有囚，能變形者。。，。"女道士出山，約定過一個晚上就回來。。，。須臾霧暗，食頃方妝，其室中施設珍奇，非所知也。。，。元和五年，內給事張惟則從新羅國回來以後，說：在大海中，船停泊在一個海島，忽然聽見雞鳴狗吠的聲音，好象島上住有人家。。，。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。。，。

從此話別，再沒相見，也不知他主管的是什麽事，修的是什麽道。。，。聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之，遂得相見，便執奴仆之役，親運履之勞。。，。

有物拘制，陶出陰陽，一百年後，遇到活人，得到交配的精氣，可能重新活過來，就成爲地仙了。。，。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。。，。

肅宗因曰："天生此間氣，助我化無爲。。，。薛玄真的身形相貌象二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出衆，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。。，。、

聞哭聲，大驚曰："吾向來于武昌岡逢先生共語，雲暫至迷溪，斯須當返，令過語家人，收刀並履，何得爾乎？"其家人雲："刀履並入棺中，那應在外？"即以此事往啓府君。。，。？中散大夫谯國嵇叔夜，甚敬愛之，數數就學。。，。"張道陵有一個最重要的秘方，只傳授給王長一個人。。，。"濤初隨語書事，心志銳信；及聞此姬亦有好官，訝其疏誕，意亦中怠矣。。，。；其舞一名萦塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。。，。；太守女已生一兒，複化爲狸，亦殺之。。，。