宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。。，。；二年九月壬午晦，日有蝕之，在心四度。。，。以莫知于世，故作《應賓難》以自寄。。，。

有人以死報效，纔算盡了自己情意；世世代代祭祀，彰明聖人的功績。。，。；鈞在城中，怒而不救，光等並沒，死者三千余人。。，。

如有一言及于府君，燕手劍相刃。。，。秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。。，。、

又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。從京師之官，道經淯陽，過李元冢。。，。現在您看輕道義，害怕權貴，我私下認爲不值得這麽做。。，。元興元年，北單于隆重派使者到敦煌進獻物品，說國家貧窮，不能准備豐足的禮物，希望朝廷派出大使，他將派兒子入朝侍奉。。，。及秦惠王並巴中，以巴氏以蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。。，。

不能結納貞良，以救禍敗，反複欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將使玄黃改色，馬鹿易形乎？”冀無以對，因遣琦歸。。，。？衆人互相交戰，不知道誰是誰非。。，。天子宮室和寢廟，沿著山陵彼此可以望見，高超顯揚，宏大華麗，令人思念，值得榮耀，自伏羲、神農以來，沒有這樣光輝昭著的。。，。、

後十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士死焉。。，。秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。河南種拂臨郡，引爲功曹，翊以拂名公之子，乃爲起焉。。，。束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。永平元年，姑複夷複叛，益州刺史發兵討破之，斬其渠帥，傳首京師。。，。

）十六城，戶三萬一千五百二十三，口二十六萬七千二百五十三。。，。立春、立夏等五時迎祭，就是五郊祭祀。。，。、孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。漢時他們同匈奴相比，顯得相當弱小，但在光武中興以後，爲害邊境逐漸嚴重。。，。〖定陶〗本曹國，古陶，堯所居。。，。

當時順帝阿母宋娥以及中常侍張防等人把持朝政。。。玄子瑛泣血叩頭于太守曰：“方今國家，東有嚴敵，兵師四出。。，。

陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！厥咎霿，厥罰恒風，厥極凶短折。。，。周鲔回到軍營把守，只有侯霸的部隊沖入敵陣，斬殺敵人四百多，羌人部棄死傷，部族瓦解，投降的有六千多人，將他們分別遷到漢陽、安定和隴西居住。。，。、乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。准，七尺一寸萬八千三百二十七。。，。時成國主簿秦牧隨敬在會，持刀出曰：“大事已定，何爲複疑？”即前斬建。。，。？

武帝又設置三輔都尉各一名，稽察出入京城的人。。，。後來徐登去世，趙炳束行來到章安，百姓不知道他。。，。