贊曰：安儲遭谮，張卿有請，龔糾便佞，以直爲眚。。，。”紹曰：“君不惡之邪？”紀曰：“先所爭者私情，今所陳者國事。。，。？北海人鄭玄聽說以後歎息說：“漢的事情，誰能夠辨正清楚！”兖州、陳留一帶的人都晝了蔡邕的像而贊頌他。。，。！、com卷七十四上袁紹劉表列傳第六十四上原文：袁紹字本初，汝南陽人，司徒湯之孫。。，。黃瓊久在議郎任上，已經快十年了，衆人都奇怪怎麽開始對他那麽推崇而現在卻老讓他呆在原地呢？光祿大夫周舉，才略高明正派，應在公卿行列，常常征求他的看法。。，。？

建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、現在不如古時，由于時間長久而更加嚴重，怎能不如此呢?漢興以來，相互之間同爲編戶齊民，然而靠財力相助君長的，曆代不知有多少。。，。而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。天子因張酣是先帝老師，便下诏讓公卿、博士、朝臣共同商議。。，。、像東平憲王，可以說是愛好禮儀的人了。。，。

故亡逃之科，憲令所急，至于通行飲食，罪致大辟。。，。攀井幹而未半，目眴轉而意迷，舍棂檻而卻倚，若顛墜而複稽，魂怳怳以失度，巡回塗而下低。。，。乃遣使以竊號告呂布，並爲子娉布女。。，。論曰：“天命符驗，可得而見，未可得而言也。。，。如今西域各國，從太陽落下之處向東，沒有不歸／憤的，上上下下高高興興，貢奉不絕，惟有焉耆、龜茲獨獨尚未服從。。，。、

董卓于是大會公卿商議說：“高祖建都關中十一代，光武建官洛陽，至今也十代了。。，。元和中，到太尉宋由府任職，宋由以特殊的禮節對待他。。，。均嘗寢病，百姓耆老爲禱請，旦夕問起居，其爲民愛若此。。，。在職多次建議有利之事，爲百姓開辟稻田敷百頃。。，。建甯元年，窦太後诏追遵皇祖淑爲孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵曰慎陵，廟曰奂廟。。，。；

萌謂球曰：“父子既當伏誅，少以楚毒假借老父。。，。那些阿谀奉承者，則因公褒舉，以報私恩；有違背他們心意的，必然尋事中傷，發泄他們的忿恨。。，。；後子楊修被曹操所殺，曹操見到楊彪問道：“公爲何瘦成這樣？”他回答說：“慚愧自己沒有日碑那樣的先見之明，但仍懷有老牛舐犢之愛。。，。？”孫堅說：“明公親自率領朝延軍隊，威震天下，有什麽要依賴董卓的呢？我聽說古時的名將，仗劍治軍，沒有不斬殺以示威武的。。，。？直言盡意，就會受到那群惡人的仇視，災禍馬上到來。。，。六年秋，班超便調發龜茲、鄯善等八國兵共計七萬人，以及吏士商客一幹四百人討伐焉耆。。，。、

《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。。，。孔融陳述他們的罪惡，毫不含糊。。，。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人爲貴。。，。政嚴猛，好申、韓法、善惡立斷。。，。、彪謂同志曰：“吾不西行，大禍不解。。，。

論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。。，。而公業家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚衆。。，。昔日孔子作《春秋》，褒獎齊桓，贊頌晉文，感歎管仲之功勞。。，。

每浴佛，辄多設飲飯，布席于路，其有就食及觀者且萬余人。。，。每時行縣，辄使慰勉孝子，就餐飯之。。，。開始曾與濟陰王子居同在太學，子居臨去世前，將自己的後事托與申屠蟠，申屠蟠便親自推辇車，送喪回到鄉裏。。，。董班就隱居起來，無人知道他後來的情況。。，。”楊彪說：“天下行動容易，安定很難，希望明公考慮。。，。

從前匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元調發鮮卑五千余騎，又有武威太守趙沖也率鮮卑征討反叛的羌。。，。、少年好學，常不遠千裏步行尋師。。，。《易》文說：‘龍在野外作戰，它的道窮盡了。。，。從前的禁令是官人出嫁，不能嫁到諸侯宮中。。，。劉英派郎中令捧著黃色細絹白色細綢三十匹到國相府說：“我身處藩國，積累了許多罪遇，如今蒙受大恩十分歡喜，現奉上絲綢，用來贖罪。。，。

推究其根本原因，歸于他們的處境而已。。，。廣複與敞、虔止書駁之，曰：臣聞君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。。，。、有事之時，則涉水濕足，挂冠不顧。。，。延熹九年，司徒胡廣聘他他纔應允了f、這時南匈奴、烏桓、鮮卑反叛朝廷，公卿推舉趙岐，提拔他任並州刺史。。，。、春秋之時，諸侯明德者，皆一卿爲政。。，。現在張奂長期猶豫不進攻的原因，大概是擔心羌人外表分離內心統一，軍隊前往一定會受驚反叛。。，。