案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。。，。臣願與坐雲台之下，考試圖國之道。。，。獻帝建安五年十月辛亥，有新星出現于大梁，這是冀州的分野。。，。張宿主周地，彗星出現在張宿預示周地有兵亂。。，。漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。。，。

故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。王祭上帝，則大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。。，。；桓帝時，隴西太守馮绲始拜郡，開绶笥，有兩赤蛇分南北走。。，。

檀石槐的人馬非常強盛，束部和西部的部族首領都歸順檀石槐。。，。二玉的軍隊犬亂而敗，自相殘殺、踐踏而死者有幾萬人。。，。、）三十七城，戶四十萬四千四百四十八，口二百一十萬七百八十八。。，。所以說：不要認爲自己高貴，上天會將你摧毀；不要依仗平時美麗，容顔總有衰敗的時候；不要憑借自己經常受到寵幸，恩愛會有頹弱之時，不要誇說自己有能耐，上天人事會違反你的意願。。，。；

時鮮卑冠邊，夔與溫禺犢王呼尤徽將新降者連年出塞，討擊鮮卑。。，。尚書郎張衡、周興皆能曆，數難誦、豐，或不對，或言失誤。。，。、到桓帝和平元年二月甲寅，梁太後駕崩，梁冀越發驕橫亂政。。，。州中論功未及上，會竦病創卒，張喬深痛惜之，乃刻石勒銘，圖畫其像。。，。

商象征臣子，征象征事情，大意是權臣執政者不肅敬，將有災禍。。，。比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。

于是女解去衣裳，爲仆鑒之結，著獨力之衣。。，。在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則了；更加速離了焉政要做到平和隨時的大義。。，。；

本注曰：雒陽城十二門，其正南一門曰平城門，北宮門屬衛尉。。，。”李充表面應酬說：“如果想分開來過，應當釀酒准備宴會，請來同鄉人和親戚，一同商量此事。。，。後受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不爲章句。。，。有見識的人私下說朝廷奢侈暴虐已經過分，具體己現出征兆，這種錢鑄成，必然分四路離去。。，。彥推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯塢，徐、兖二州，一時平夷。。，。、〖安陵〗〖平陵〗〖茂陵〗〖鄠〗豐水出。。。

後年铙者，陳、窦被誅，天下大壞。。，。、武帝始用《太初》丁醜之後，六家紛錯，爭訟是非。。，。彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。。，。！魯女生多次敘述顯宗時候的事情，十分清楚，談論他的人懷疑他是顯宗時候的人。。，。于以檢攝群音，考其高下，苟非草木之聲，則無不有所合。。，。廖扶事先知道年成饑荒，就收聚了幾千斛糧食，全部用來給宗族親戚，又收葬了瘟疫而死而沒人收葬的人。。，。

古代不在陵墓祭祀，漢代各陵墓都有廟，承繼秦代的規定。。，。初浴簪一銀钗，及見，猶在其首。。，。迷吾的兒子迷唐以及同部族的入朝著邊塞哭喊，他們與燒何、當煎、當阗等部族相互勾結，用子女和金銀聘間接納各部族的羌人，化解仇恨，交換人質。。，。、”語頃，即得姜還，並獲操使報命。。，。孔子在這一緯書中對一種曆術載了兩個曆元，說明曆法的興廢更替，應該隨天象的實際情況而作調節。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。

公卿百官各自發表議論，甲寅元還是沒有得到采納。。，。八年四月樂成王黨，七月樂成王宗皆薨。。，。祭祀之前，先上奏祭祀禮儀；舉行祭祀大典時，則引導皇帝行禮。。，。；車上裝飾傘蓋，龍頭魚尾形，花布裝飾車箱壁，-缥色上檐，在車箱前後交織，車帷上晝雲氣圖案。。，。